看板: BudaDigest ◎ 大家來讀經 - 依進度摘要區 板主: Jeroci/Misty |
閱讀文章: 第 2476/5137 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | 查分 | m H d | 返回 |
作者: belleyyc (烏龜健走^^) 標題: Re: [問題]《雜阿含經》卷五的標點問題 時間: 2009年 2月27日 8:46:59 星期五 ※ 引述《Melon888 (落葉烤地瓜)》之銘言: > === 《雜阿含經》卷 5 第 104 經 (T02,n0099,p0031,b01-02)=== > Cbeta 原文: > 如是。焰摩迦。如來見法真實【。如住】無所得。無所施設。汝云何言我解 > 知世尊所說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。為時說耶。 > dokuwiki 原文: > 「如是,焰摩迦,如來見法真實【如,住】無所得,無所施設,汝云何言 > 『我解知世尊所說,漏盡阿羅漢身壞命終無所有』,為時說耶?」 dokuwiki的斷句,並非把這「如」字做一般解,比較是「真如」之意。 (之前root學長導讀時,曾經針對這「如」字做了多次解釋。有需要的話, 也許可以到精華區找一下,參考。) > 若改成這樣?-------------- > 「如是,焰摩迦,如來見法真實【、如住,】無所得、無所施設,汝云何言 > 『我解知世尊所說,漏盡阿羅漢身壞命終無所有』,為時說耶?」 感覺melon這樣的建議,也可以通耶:) 是否有學長可以出來解說一下這可能的差異啊? 謝謝∼ > =================================================================== > [ melon 不負責亂譯] > 如來見法真實如住: > 如來,是實實在在地見證了法、並如實地安住於一切法之中的。 > =================================================================== > === 《雜阿含經》卷 5 第 108 經 (T02,n0099,p0034,a07-a20)=== > Cbeta 原文: > 諸尊。若受諸不善法因緣故。今得現法樂住。不苦.不礙.不惱.不熱。身 > 壞命終生於善處者。世尊終不說言。當斷諸不善法。亦不教人於佛法中修諸 > 梵行。得盡苦邊。以受諸不善法因緣故。今現法苦住。障礙熱惱。身壞命終。 > 墮惡道中。是故世尊說言。當斷不善法。於佛法中修諸梵行。平等盡苦。究 > 竟苦邊。 > dokuwiki 原文: > 「諸尊,若受諸不善法因緣故,今得現法樂住,不苦、不礙、不惱、不熱, > 身壞命終生於善處者,世尊終不說言:『當斷諸不善法。亦不教人於佛法 > 中修諸梵行,得盡苦邊。以受諸不善法因緣故,今現法苦住,障礙熱惱,身 > 壞命終,墮惡道中。』是故世尊說言:『當斷不善法,於佛法中修諸梵行, > 平等盡苦,究竟苦邊。』 > 若這樣斷,讀起來會不會比較通順?-------------- > 「諸尊,若受諸不善法因緣故,今得現法樂住,不苦、不礙、不惱、不熱, > 身壞命終生於善處者,世尊終不說言:『當斷諸不善法。』亦不教人於佛法 > 中修諸梵行,得盡苦邊。以受諸不善法因緣故,今現法苦住,障礙熱惱,身 > 壞命終,墮惡道中。是故世尊說言:『當斷不善法,於佛法中修諸梵行,平 > 等盡苦,究竟苦邊。』 若就douwiki欲提供更貼近情境的角度來看,感覺melon提供的斷句更貼近。 這也只是個人觀點,僅供參考。有誤之處,也還請學長們不吝指正。謝謝。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> ◆ From: !61.228.44.6 |
閱讀文章: 第 2476/5137 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 轉寄 | 轉貼 | 查分 | m H d | 返回 |
卍 台大獅子吼佛學專站 http://buddhaspace.org |