作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
標題: Re: 意根與法塵的現代解釋
時間: Sat Dec  6 14:51:12 2008

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
>  2. 「意根」保留原詞，因為其功能嚴格說來無法以生理學的單一
>     器官 100% 的含括。意根應該包含了腦的「功能」，但也有非
>     物質的作用（例如接收過去世的訊號），因此就不直接翻譯為
>     腦。其實我覺得腦的整個運作，只是意根運作在物質世界的一
>     個投影，大多數人的腦功能大概就含括了絕大多數的意根，但
>     修行者有可能開發不同的功能，是超乎一般物質世界所謂腦功
>     能的。因此雖然若為簡單解釋，可用腦概括，但要嚴格精確的
>     來說，就仍不直接翻作腦。

補充一點, 在南傳的論藏中(我不知漢傳論藏是否相同?),
識都有相對發生的位置, 例如眼識在眼門.
而意識則在 "心所依處". 論中還很明確指出這是在心臟的血液中.

在清淨道論中, 談及如何修習他心通, 初步成就也是提及觀察到他人
心臟血液的顏色.

不過論中亦提及, 到了無色界, 連心臟都找不到了...
我想, 那些眾生也沒有腦與神經了.

>  3. 大正藏我查到的大多數相關論著認為「法塵」原則上可以是廣
>     義的法，任何有形無形的事物。不過目前就一般人的理解，一
>     般狀況下意根是接收受想行。只是就「六根互用」的理論來看，
>     那的確意根連前五根接收的色也可接收，那就有點搞得太複雜 XD

不知 "法塵" 有提及是 "有形" , 這部份的資料是如何描述的?

在我理解中, 因為意根即為意識, 所以前五根產生的五識, 也是下一識的意根.
且根境識和合觸, 觸生受想行, 這些立刻也變成法塵.

所以法塵我雖然不認為是有形, 意根也不會直接與有形接觸,
但他們的關係是非常密切的, 因為只要產生 "識" , 立刻變成意根與法塵的範圍.

>     若要在簡捷的句子中讓人很容易的了解六根六境的現代解釋，
> 不知道有沒有人有更好的主意? 還請不吝告知。

在我理解的部份, 已經很難用簡單的述描來說清楚, 何況我的理解還只是某些
部派的看法, 不一定是事實.... 所以這實在很難.
或許在 "讀經拾得" 可以說明有哪些參考資料. 例如印順導師的某某書,
或是某些論的哪幾卷...

   heaven

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◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
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