作者: sici1 (sici1) 看板: BudaDigest
標題: Re: [五受陰的集] <雜阿含、二、四二>
時間: Wed Nov 26 16:13:03 2008

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 至於阿毘達摩的模型，則表明識、受、想、行.... 等一定是同生共滅.
> 這也是過去在經文上看不出這種關係, 在論中才學到的.

      要不要參考印順導師的《中觀論頌講記》

      雖然裡頭沒有直接提到「受、想、行」同生共滅，而是
      提到「同時...有受、愛、取」，這是阿毗達磨師；
      而成實論師主張有前後。(見己八)

      十二因緣的看法也很值得參考，識支，指微細心識；
      而「名」中的識，是粗顯的六識，不是微細的細心。
      (己二、己三)
      起碼我認識的「識」有這二種差別。

      不過裡頭提到一個很有趣的觀念「不能分別事物是觸」，
      與識有分別義不一樣。「觸」與「識」我倒是從來沒有這
      樣去看，不過經過這樣理解後，好像可以更清楚~~謝謝 :-)

網址:http://fzrj.org/bookbig5/12/yinshun12-31.html

看的人大概要很有耐心才行 :p






--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱)         Education