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作者: golzen (果任)
標題: Re: [問題]雜阿含卷八第一九九經 如是比丘越於二?
時間: 2008年11月22日 10:59:53 星期六

※ 引述《Masakiko (maki)》之銘言：
> T02n0099_p0051a08(02)║如是知．如是見我此識身及外一切相。我．我所．
> T02n0099_p0051a09(01)║我慢使繫著不生。羅[目*侯]羅。
> T02n0099_p0051a10(06)║如是比丘越於二。離諸相。寂滅解脫。羅[目*侯]羅。
>                               ^^^^^^
>                               請問學長們這是什麼意思呢?
>                               先謝謝了~

此處「二」確是指內識身及外一切相。 內識身指的就是五蘊，也就是我們身體的身、心的
「六識處」，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 。 外一切相指的是色、聲、香、味、
觸、法「六塵」。也就是地、水、火、風、空、識，色、聲、香、味、觸、法 但要如何越此
二而達離諸相寂滅解脫。 依雜阿含經198經云:佛告羅睺羅。眼若過去若未來若現在。若內若
外。若麤若細。若好若醜。若遠若近。彼一切非我非異我不相在。如實知。耳鼻舌身意。亦復
如是。羅睺羅。作如是知如是見我此識身及外一切相。令我我所我慢使繫著不生。
在此經中「彼一切非我非異我不相在」，本版討論很多不再綴述 。其實簡單講就是一切平等
無分別、沒有我及我所的對立與執著。也就是佛告訴我們要達到離諸相寂滅解脫，就是要在時
間上不管過去、未來、還是現在。在外相上的麤、細、好、醜。在空間上的內、外。在距離上
的遠、近。應一切平等無分別的如是觀此內識身及外一切相。如此便能消除繫缚我們的我見、
我所、我慢使之不再昇起、便能達到離諸相寂滅解脫。也就是六祖壇經所講的『一切法中不取
不捨，即是菩提本性』亦是金剛經云：「 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，應無所住
而生其心。」

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