Re: [問題]雜阿含卷一

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作者: hank (hank) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題]雜阿含卷一
時間: Fri Nov 14 10:42:01 2008

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> >   http://spreadsheets.google.com/pub?key=pTKcQlNOTZNKLBJPHOG8MUQ
> >   其中色與識似乎原本已存在，受想行 則是由觸才會生起
> 看到這裡, 心中先不同意的意見.
> 因為我覺得 "識" 怎麼會是原本已存在? 識在每一個心識剎那就生滅了.
> 後來一想, 根據阿毘達摩教導, "色聚" 也是頂多生存 17 個心識剎那,
> 也談不上原本存在, 我卻隱約同意色原本存在, 原來我對色的無常觀不夠. :Q
> 根據阿毘達摩, 每一個心識都包含受想行, 它們被分類在 "心所".
> 雖然說它們是因觸生起, 但也等於是與每一個識共生共滅.
  沒錯。會寫"原本存在"只是由該經文中的寫法，加上自己辭義不達的表示方式 ^^"

  把該經中對五蘊的五個講法比對一下，發現色與識並非由xxx而生。
  難怪有另一種說法，把空識也與四大擺在一起講 地水火風空識

  不過這應該是觀察點何時切入的問題，若是以現在切入，身是已存在的，
  身識也存在。再往前或往後推，則會散去，所以世尊在教如何觀時，都會說
 「當觀... 若過去、現在、未來...」

  再比對其他經，世尊也說得很清楚，識是因緣生的。

  （二八二）
  T02n0099_p0078b09(00)║佛告阿難。諦聽。善思。當為汝說。緣眼．色。
  T02n0099_p0078b10(00)║生眼識。見可意色。

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 祝 少病少惱起居輕利無憂苦！
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