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作者: Melon888 (落葉烤地瓜)
標題: [問題]讀經班進度《雜阿含、卷36-37、1016-1028經》
時間: 2008年10月31日 18:20:43 星期五
各位學長好 ^_^
不好意思，小的前兩周有事沒能參加讀經班，所以只好三周進度一次
補問了 :p 還請學長們不吝幫忙小的補一下進度，感溫嘿~ <(_ _)>
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● 請問什麼叫做「熾然修梵行 已洗諸非小」呢？
====《雜阿含、卷36、1019經》====
[0266a08] 爾時。世尊說偈答言。
貪欲名非道 壽命日夜遷
女人梵行垢 女則累世間
【熾然修梵行 已洗諸非小】
====《別譯雜阿含、卷12、246 經》====
欲名為非道 人命日夜逝
女為梵行垢 亦惱害世間
專修梵行者 潔淨勝彼水
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● <1020經> 這整段偈完全看不懂啊....即使對照到別譯雜阿含的
<247經>，也還是看不懂耶，冏！
又，別譯雜阿含 <247經> 裡的「四陰」，指的是什麼呢？
====《雜阿含、卷36、1020經》====
[0266a23] 爾時。世尊說偈答言。
名者映世間 名者世無上
唯有一名法 能制御世間
====《別譯雜阿含、卷12、247 經》====
於諸世物中 【四陰】名最勝
善於彼處處 皆得為最上
【四陰】名一法 於世間自在
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● 這位天子好像對文學很有心得。不過，請問什麼叫做「欲者是偈因」
呢？
====《雜阿含、卷36、1021經》====
[0266b08] 爾時。世尊說偈答言。
【欲者是偈因】 文字莊嚴偈
名者偈所依 造作為偈體
====《別譯雜阿含、卷12、248 經》====
偈以欲為初 字為偈分別
偈依止於名 文章以為體
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● 請問為何這裡會說叵求那比丘「不得」諸根欣悅、色貌清淨、膚
體鮮澤呢？(因為從結果來看似乎是「得」的。)
又，請問這一段是阿難尊者還是世尊所說的呢？
====《雜阿含、卷37、1023經》====
[0267a28] 何緣叵求那比丘【不得】諸根欣悅。色貌清淨。膚體鮮澤。
叵求那比丘先未病時。未斷五下分結。彼親從大師聞教授．教誡說法。
斷五下分結。世尊為彼尊者叵求那受阿那含記。
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● 請問 <1024經> 中「身息樂正受」是指哪一個三昧呢？
====《雜阿含、卷37、1024經》====
[0267b13] 阿濕波誓白佛言。世尊。我先未病時。得【身息樂正受】多
修習。我於今日不復能得入彼三昧。我作是思惟。將無退失是三昧耶。
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● <1024經> 中，阿濕波誓尊者擔心自己不再能入那個「身息樂正受」
的三昧。請問為什麼這種擔心叫做「變悔」呢？
又，「變悔」到底是什麼意思呢？
====《雜阿含、卷37、1024經》====
[0267b12] 佛告阿濕波誓。汝不破戒。何為變悔。
[0267b13] 阿濕波誓白佛言。世尊。我先未病時。得身息樂正受多修習
。我於今日不復能得入彼三昧。我作是思惟。將無退失是三昧耶。
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● 請問這位臨終的重病比丘心中那個變悔的念頭是什麼呢？
====《雜阿含、卷37、1025經》====
[0267c23] 病比丘白佛。世尊。我年幼稚出家未久。於過人法勝妙知
見未有所得。我作是念。【命終之時。知生何處。故生變悔。】
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● 請問什麼叫做「於法無畏」呢？
====《雜阿含、卷37、1025經》====
[0268a15] 佛告諸比丘。彼命過比丘是真寶物。聞我說法。分明解了。
【於法無畏】。得般涅槃。汝等但當供養舍利。
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● 請問「乃至五十．六十。依語默正智行」是什麼意思呢？
====《雜阿含、卷37、1028經》====
[0268c07] 云何正智。謂比丘若來若去。正知而住。瞻視觀察。屈申俯
仰。執持衣𣈥。行．住．坐．臥．眠．覺。【乃至五十．六十。依語默
正智行】。比丘。是名正智。
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● 請問這裡的意思是指-----「身」由「心」所生？為什麼呢？
====《雜阿含、卷37、1028經》====
[0268c10] 如是。比丘。正念正智住者能起樂受。有因緣。非無因緣。
云何因緣。謂緣於身。作是思惟。【我此身無常有為。心因緣生。】
樂受亦無常有為。心因緣生。身及樂受觀察無常。觀察生滅。觀察離欲
。觀察滅盡。觀察捨彼。觀察身及樂受無常。乃至捨已。若於身及樂受
貪欲使者永不復使。
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以上，謝謝大家！^_^
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昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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