作者: belleyyc (烏龜慢走)
標題: Re: 【導讀筆記】讀經班進度《雜阿含卷33、927~ 939》
時間: 2008年 8月27日  5:52:35 星期三

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 「彼地未等覺」的意思應該是指說：
> 若你還沒到上面所指出的程度(，那就再往下降一點。)
> 《雜阿含經》卷29：「乃至受持學戒。如是知．如是見。
> 斷三結。謂身見．戒取．疑。貪．恚．癡薄。成一種子道。
> 彼地未等覺者。名斯陀含。
> 彼地未等覺者。名家家。
> 彼地未等覺者。名七有。
> 彼地未等覺者。名隨法行。
> 彼地未等覺者。名隨信行。是名增上戒學。」
> (CBETA, T02, no. 99, p. 210, c21-26)
> 這一段的大意我會解釋成：
> 若受持學戒，最高可證到
> 斷三結、貪瞋痴薄的「一種」。
> 若無法證到「一種」，那至少也有二果「斯陀含」(一來)
> 若無法證到二果，至少也可以證到「家家」。
> 若證不到家家，也可以證到「七有」。
> ....下略...

謝謝學長的解釋。我的確不懂什麼叫彼地未等覺。
還有「家家」，之前雖然hank學長的筆記有貼出解釋，還是看不太懂...
還好學長這次一併解釋了。

> 所以這裡是談受持學戒者，依程度分別是：
> 隨信行 -> 隨法行 -> 七有 -> 家家 -> 斯陀含 -> 一種
> 「七有」，就是七次人天往反，就可以解脫。
> 「家家」就是再好一點，或許再投生欲界二、三次就可以解脫。
> 　　　　因為要再投生數個家庭，或是再數次以人天為家，所以叫家家。
> 「一來」就是只要再欲界投生一次，就可以解脫。
> 「一種」，有的譯成「一間」，就是差一點點（一個間隙）就完全不用投生欲界。

> 以上查佛學辭典及查「十八有學」都有不少資料。
                     ^^^^^^^^^^

  可以請問一下，這類的詞彙是世尊說的嗎？
  還是後人整理時，提出的語彙？

> 我引用一段阿毘達磨大毘婆沙論的經文：
> 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷53：「
> 家家已斷欲界前三品或四品結。......
> 一來已斷欲界前六品結。.........
> 一間已斷欲界前七品或八品結。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 275, b18-24)
> 這樣大概就可以看出差別了。

  非常謝謝學長~~
  還有melon，melon的整理功夫真的是一流的！非常謝謝妳~~
  整合了這麼多有用的資訊。



>    heaven

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !59.112.53.216