作者: belleyyc (烏龜慢走) 看板: BudaDigest
標題: [正思維]與[內証思維]
時間: Sun Aug 17 09:58:39 2008



因為是回應melon之前放的仙女棒，如有不當，還請代為轉版。

昨天回應melon的文章提到：「正思惟」與「內正思惟」不同，這個回應基礎在於
八正道中的正思惟一詞，應該是如melon所整理的「正志」。

今天再回去review28卷發現：在許多經中出現的「正思惟」（非「正志」之意）
似乎與四預流支的「內正思惟」有重疊的地方（但應該是不完全等於）。

例如：在775-777，781經中，

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不正思惟者。未生正見令不生。已生正見令退。
如是未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令不生。
已生者令退。

正思惟者。未生正見令生。已生正見重生令增廣。
如是未生正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定令生．
已生者重生令增廣。
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如果不正思惟，會令已生的正見退失；如果正思惟，則能令正見生。
換句話說，這正思惟牽涉的「思辨」，也是在建立「正見」的過程中所需的
審辨能力。這點，應該是與四預流支的內正思惟（聞法後的「思」）相似。

至於個人認為兩者不完全相等的原因在於：在這卷談的正思惟是建立正見的
過程中所必須的思辨能力；在建立正見之後，就會接著有正志、正語、正業
等實踐的方法。但是在四預流支中的「內正思惟」，不只包括「思」，還有
八正道中的「正念」（念隨順、重念、憶念；借助melon的整理）。

以上是個人認為的細微差異，有誤之處還請學長、同學們務必不吝指正。
感謝。


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