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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaDigest 標題: Re: [世間說法者](答問) 時間: Fri Aug 31 18:12:31 2007 【世間世間法】 《答蘭同學》 >(略)那些討論我都看不懂，能不能請老師再用更白話解 >釋一下“世間”或“世間說法”的意思..(謝謝) 不要在原經裡打轉，我們可以找別的經來佐證一下。《雜 阿含》裡世尊用了許多時間在解釋他的法和別人的法之異 同。例如：(T02n0099_p0008) 這一小部經可分成二段。請同學比較一下這二段有什麼不 一樣的地方： 【第一段】 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ ║（三七）如是我聞。一時。 ║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。我不 ║與世間諍。世間與我諍。所以者何。 ║比丘。若如法語者。不與世間諍。 《1.1》 ║世間智者言有。我亦言有。 ║云何為世間智者言有。我亦言有。 ║比丘。色無常．苦．變易法。世間智者言有。我亦言有 ║如是受．想．行．識。無常．苦．變易法。世間智者言 ║有。我亦言有。 《1.2》 ║世間智者言無。我亦言無。謂色是常．恒．不變易．正 ║住者。世間智者言無。我亦言無。 ║受．想．行．識。常．恒．不變易．正住者。 ║世間智者言無。我亦言無。 ║是名世間智者言無。我亦言無。 【第二段】 ║比丘。有世間世間法。我亦自知自覺。 ║為人分別演說顯示。世間盲無目者不知不見。非我咎也 ║諸比丘。云何為世間世間法。我自知。我自覺。 ║為人演說。分別顯示。盲無目者不知不見。 《2.1》 ║是比丘。色無常．苦．變易法。是名世間世間法。 ║如是受．想．行．識。無常．苦。是世間世間法。 ║比丘。此是世間世間法。我自知自覺。 ║為人分別演說顯示。盲無目者不知不見。 ║我於彼盲無目不知不見者。其如之何。 ║佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行 ┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴┴ 第一段的1.1 我們先來把一些名詞的定義用現代的說法給定，再來精縮 。 世間智者，詞義是指“社會上有智慧的人”，當時是指那 些知識分子，而且大都是提倡修行的人或團體，他們提倡 “要調伏各種惡行，提昇人類道德意識”的各種修行法。 “世間”我們可以看成是“流行的、一般的”的代用。 世尊對比丘說：「如法語者」（若用合乎【法】的說明方 式去說明），“法”指的是世間的一切現象，世尊說「我 的法和一般的說法沒有衝突。是一般的說法和我的法有衝 突。” 1.1 一般的說法就是“智者說一切現象都是實際存在的”，也 就是說那些智者說：『人間的﹝色受想行識﹞的無常、苦 、變動都是實有的。』” 世尊說：“我也說有”。世尊同意色受想行識（五陰、五 蘊或稱五法）是存在的而且是無常、苦、變動，但是..。 1.2 有另一派的智者說法是：“一切現象都是不存在的”，也 就是說那些智者說：『人間的﹝色受想行識﹞的常．恒． 不變易．正住者都是不存在，一切都是無、錯覺的。』” ，世尊也同意，他說“我也說無”。 將上二小段合起來就是“世間五法是有，也是無”。咦？ 這不是世尊在打混嗎？簡直是兩面倒的說法？其實不是， 上面二段雖是用了“有和無”但實際上說了同一件事，那 就是五法都是無常、苦、變易的。這是當時一般的修行者 的觀點，當然和世尊的說法也是相同沒有衝突。但是世尊 在第二段加了一個說明： 2.1 世尊說：「比丘，有【世間世間法】是我所覺知的，我告 訴別人有這種世間世間法，也教他們如何去覺知那個世間 世間法，但是世間那些“沒眼睛”的盲人看不到那個世間 世間法，不是我的過錯，不能怪我。」 盲人是指那些看不到世間世間法的智者，比世間還世間的 現象，叫作世間世間法，現代話叫“超世間”，或者當時 別的學者譯為“出世間”意思就是“超越世間”。 超世間的現象是什麼？世尊說：「是比丘。色無常．苦． 變易法。是名世間世間法。如是受．想．行．識。無常． 苦。是世間世間法。」換句話說，世尊說“超世間的現象 就是“五法的無常、苦、變易的現象（法）”。 耶？塔也安捏？沒錯，這是世尊的觀察高度，世間法是看 到貪嗔癡的消長現象，所以有時看到的是“有”以為苦空 無常變易是一直存在的，但有時看到的是“無”，智者發 現那些都不存在。 世尊悟到的不是在三毒“有無”裡打轉的心得，而是超越 了三毒有無，直接觀察到了三毒的性質，“三毒性”的觀 察方法是世尊的教學重點，能看到的人就是“世間世間智 者”，看不到的人就是“世間智者”。 這也是其它經典引用“貪嗔癡性是般若(智)”的出處。只 是有些“盲人”反而以為“貪嗔癡是般若”。世尊感慨的 說：「比丘。此是世間世間法。我自知自覺。為人分別演 說顯示。盲無目者不知不見。我於彼盲無目不知不見者。 其如之何。」 如何去看到三毒的性？這部經裡當然沒提到，因為方法世 尊已經提過了，所以最後「諸比丘聞佛所說。歡喜奉行」 奉行什麼？修習多修習囉。 我們再回頭看那一句“調伏三毒是世間法”就能明白世尊 要教我們的是更高層次的“止息三毒”讓三毒完全消失。 高級課程是很棒，但它是最後一個包子，基本的填飽肚子 的功夫“調伏三毒”仍是學佛者必要的。 任何一位國文老師都會教我們要調伏三毒，但是沒有人教 我們如何不要有三毒--直到世尊的法門出現。 南摩佛陀。 -- ∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼ 半生無一得，三世有所失。 古聖唯一道，人心知不知。 ∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼ -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛教Ｘ檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知 BudaXfile |
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