作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaDigest
標題: Re: [何謂涅槃]<雜阿含、十八、四九○>
時間: Thu Aug 30 12:01:13 2007

※ 引述《sici1 (愛做夢的小孩)》之銘言：
>       誤解就誤解吧! 我只是說我該說的，問心無愧就好了。

我比較支持 H 和 M 的說法。

他們的立論和引據是比您強而有力。

如果真的要說服他人接受你的看法不違佛說，那麼，應該再引其他
經文為佐証。

您的解法一直讓我想到以前腦筋急轉彎的題目：

為什麼南邊沒有佛？












因為南「無」阿彌陀佛…@@

若照您的解法，那麼，「南無佛」就會成了「南邊沒有佛」的解釋一樣。

但是 H 和 M 的經文交叉比對，卻告訴我們相同的辭彙，在不同的經文
有著更進一步的解釋。

如果我們「南無法」的話，那麼，應當是接受 H 和 M 的說法，而不是一
直堅持「南無法」，是「南邊沒有法」；「南無佛」是「南邊沒有佛」這
種脫離經文脈絡自我詮釋的解法（或者您所尊敬的蔡老師所言的熱狗解法）。

至於誤解，不是問心無愧這麼簡單，如果您還記得野狐禪的那個「不昧因果」
和「不落因果」一字之差的故事的話。

自然，小弟對於您在佛法和讀經上的用心自然感佩良深，您也願意提供您
的心得給大家知道，這種事情若無熱情是辦不到的。

但辯經或討論，還是一碼歸一碼，就事論事，自然著重佛理真意的追求，而
非若文學家、藝術家可以自我創作和自我詮釋，總是有一個論據在。

換句話說，論說文和抒情文的寫作方式是不同的。

此外，仙人打鼓有時錯，哪有人吃燒餅不掉芝麻的？

有時候錯解經文、誤會他人是正常的事，但有人指教且正確，自然得接受，
這是討論與學習時必須的態度，不然，日後沒有人敢跟您討論任何事。

嗯，就這樣 。

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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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卍 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇