作者: images (台灣加油樂利安康) 站內: BudaDigest
標題: Re: [讀經小註記]-阿羅漢是定義
時間: Wed Mar  7 20:22:19 2007

> 從這段經文來看
> 我想阿羅漢"能夠"自度 是無庸置疑的
> 但是 阿羅漢"只能"自度嗎? "只知"自度嗎?
> 從這段經文看不出來 :)

我的看法略有不同。

對我而言，阿羅漢是一種修行上所達到的境界（或說果位）。

阿羅漢能夠自度也非因先阿羅漢而自度，而是對於苦、集、滅、道具有正知與正行
而成阿羅漢。

成了阿羅漢後，只能自度嗎？倒也不是。

地藏經曾言：有羅漢福度光目女者…

這就說明了羅漢在未成羅漢之前能依法修持，成了阿羅漢後，或因特殊因緣而度他
人（這個典故在精華區有，記得是大剛兄對於大小互攻時引用地藏經的看法來駁斥）

其實阿羅漢度人的故事，在其他阿含經中也有記載。

比如像是阿難吧？（我忘了）在入滅後，有兩國人馬要搶其舍利，阿難不忍見人爭
奪，乾脆自爆，讓每個人都不用搶…也有阿羅漢是受世尊命去化解戰爭的。

因此，阿羅漢並不是只能自度，也可度他人，只是我們在佛經中是沒有看見阿羅漢
像菩薩發什麼大願的，比如千處祈求千處應、地獄不空誓不成佛…等等之類的。

或許是因為我們不太見阿羅漢有發什麼大誓願，才會有人認為阿羅漢只會自度而不
顧他人的想法。

但從邏輯的觀點言（或從辯論的角度來說），只要舉一個阿羅漢有度過一個人（如
「有羅漢福度光目女者…」）的案例，那麼，「羅漢只能自度」的命題就不成立了。

羅漢與菩薩誰的心量比較大？

大概爭論是由此而起，不過，地藏菩薩之所以能成菩薩，若非當時的羅漢福度，
恐怕也沒有地藏菩薩吧？

所以，我們能說羅漢為菩薩之母嗎？

嗯…


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佛光注照本命元辰，災星退度，福星臨；九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。
南無藥師琉璃光如來。明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩。
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