作者: root (root) 看板: BudaDigest
標題: Re: [讀經小註記]- 眼爾鼻舌身滅？
時間: Thu Nov  2 15:13:58 2006

※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 拍謝, 我有點搞混了,
> 根據我對此串討論前後文的了解, goldin 跟 magelinus 把"養份"定義為"外界刺激"
> root 說道:"阿含中很多地方有提到，不吸收養份與斷根兩者都要進行，但斷除貪欲才是
>   治本之道。", 所以 root 認為養份是什麼? 也是外界刺激嗎?

> 看來是小弟有誤解的樣子?
> 貪慾不吸收養份，久之就自然枯萎
> 即使是五根再強壯。
> 因為已斷，故不再生。

要斷貪欲是不是不吸收養份就可以了？
那要看所謂的“不吸收養份”的定義為何？
如果只是隔離外界的刺激或把東廠的白蘿蔔泡在福馬林裡，
那只能減少貪欲但不能斷除，它隨時有可能變大作怪。
如非想非非想天的天人。那斷貪欲要要如何做，請先看
以下經文。

雜阿含經卷第四十七（一二五九）
-----------------------------
佛告比丘。愚癡之人依聚落住。晨朝著衣持?。入村乞
食。不善護身。不守根門。心不繫念。若見年少女人。
不正思惟。取其色相。起貪欲心。欲燒其心。欲燒其身。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
身心燒已。捨戒退減。是愚癡人長夜當得非義饒益。是
故。比丘。當如是學。善護其身。守護根門。繫念。入
村乞食。當如是學。
-----------------------------
這就是經由六根接收到刺激，但卻對這種刺激不作“正
思惟”這個動作而任使貪欲增長。

所以若把不吸收養份定義為藉由正思惟來逐漸減少貪欲，
那則是符合經說。

雜阿含經卷第一（一）
-----------------------------
爾時。世尊告諸比丘。當觀色無常。如是觀者。則為正
觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。
說心解脫。如是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則
為正觀。
正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心
解脫。如是。比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。如觀
無常。苦．空．非我亦復如是。
-----------------------------

要斷貪欲則要行正思惟也就是 無常觀 或 苦觀 或 空觀，
先能厭離，最後斷除。

雜阿含經卷第一（二）
-----------------------------
爾時。世尊告諸比丘。於色當正思惟。色無常如實知。
所以者何。比丘。於色正思惟。觀色無常如實知者。於
色欲貪斷。欲貪斷者。說心解脫。
-----------------------------

--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛教Ｘ檔案 - 世界搜奇, 閒談夢、奇譚、外星、新知                 BudaXfile