作者: golzen (果任)
標題: Re: [問題]見我、異我、相在
時間: 2005年11月 3日  8:01:56 星期四

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：

>     所以應該不需要著墨於在下是不是『只說到色』，也歡迎您提出您堅持的論點基礎
>     為何(且是基於經典的資料)？


      或許你對這句[相是實際存在的嗎?]有意見,其實這就是佛經翻成白話的難處.佛所說的
法既深且廣 ,如不用古文而用白話文便會有其狹隘性或不長篇大論便會詞不達意及招誤解.所
以有人說要將佛經改成白話文我認為萬萬不可,要研究佛法還是要以古文為主才不會容易失去
原意.
你要我舉出佛典說明,其實我在上面就已提出,那麼我再充分說明一下.
在雜阿含經(五陰誦):佛告羅侯羅:『善哉!諦聽!諦聽!善思念之,當為你說.羅侯羅!當觀若所有
諸色,若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一
切悉皆非我．不異我．不相在。如是平等慧正觀。如是受．想．行．識。若過去．若未來．若
現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在 
如是平等慧如實觀。』
那麼我請問你,(若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若
近。)是否在說[相]?而此相是否是無常.變異. 虛幻不實?如果是. 那麼對照全文,[此非我．不
異我．不相在].是否可以翻成, [即無我 無我所 相不實] 或 [無我 無我所 五蘊不在我中 我
不在五蘊中] 或囉唆一點,[無我 無我所 五蘊不在我中 我不在五蘊中 相不實也] 這樣你是否
能接受?
當然起初我把(相在不),翻成[相是實際存在的嗎?]是太白話點,會讓你以為我否定一切,讓人有
斷滅的感覺.
最後套句宗鏡錄卷第七十八的話:[ 名之為心。覽此塵像。為識境界。名之為法。此等展轉。
相因而有。返顯真如。相無明暗。無相形。故非相。無起滅。故非生。無留礙。故非住。無緣
慮。故非心。離塵像。故非法。……..影真而起。似真非真。執影為實。故云將欲復真。影既
不實。故云欲真已非。宛成非相。下對妄說真。以立名號.]  
故吾以第一真諦說[相不實] ,若以第二俗諦說[餓的時候我就吃飯, 睏的時候我就睡覺.] 我不
會說我不用吃飯.

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