作者: caren (caren)
標題: Re: [當觀色無常] <雜阿含、一、一>
時間: 2005年10月 9日  8:20:52 星期日

※ 引述《caren (caren)》之銘言：
> 也可以參考註釋的說法:
> ======================================================================
> 生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有 :
> 生已盡--即煩惱業縛已盡，可證阿羅漢果。從過去的煩惱、生死的束縛中解脫出
>         來，成為真正自在的人。
> 梵行已立--即脫離愛欲而過著清淨的生活，只有正行、正精進而沒有邪行。
> 所作已作--即已完成一切義務職守。
  ^^^^^^^   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

這是某阿含藏版本的註解。之前討論過，這邊的註解與原意有點差距。

同樣的，坊間的白話文或註解是否能詮釋得無誤是一個大問號，例如作
者本身若只是將佛法當佛學研究而無實修、甚至是否如法實修都會影響
品質。(當然這邊只是舉例，希望大家慎選，沒有特別指任何一作者。)

所以還是鼓勵同學們研讀經典能「以經解經」最好，或是以佛學辭典加
以輔助，並善加思維前後經義為宜囉 :)

祝大家法喜充滿!

> 不受後有--即現在已得解脫，將來再不受束縛，不再於生死輪迴中流轉，不墮
>          『死界』得到『正生』。
> ======================================================================
> 但註釋中「所作」的解釋與佛光辭典的相較下，我是比較傾向辭典的說法。因為
> 所謂的義務職守說的還是世間事，但依此經文而說，心解脫者，已立梵行，並已
> 不受後報，因此所作應指不再受業報而言。
> 不過話說回來，業報也是一種不可逃避的"義務"沒錯 :Q

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