作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaDigest
標題: Re: [問題]雜阿含, 卷六, 一三三
時間: Thu Aug 25 02:30:48 2005

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
>   一個腦死的植物人有沒有“我”？五陰全然無任何相對於我的
>   “作用”時，算不算我？五陰全然捨棄時還是我嗎？那植物人
>   是否証道者？那學者觀五陰捨六見又如何能証道？這就是得親
>   自修習多修習的原因。

感謝解說 :)

這個植物人的比喻也一直是我的疑問，但我不是用植物人來想，
只是讀到「五陰全然捨棄」這一類的觀念時，總是會興起一股斷
滅的感覺，但世尊說，人死後就沒有的想法是錯的，但…五陰捨
棄後是什麼感覺呢？

我一直在想用正反合的辯証法來進行思考（註：正反合的「合」不
是一種折衷，而是指不落兩邊甚至是一種超越而言），但是那種
「超越」到底是什麼？

有大德指出，那叫作「真空妙有」，但什麼是「真空妙有」？卻讓
人很傷腦筋。

有一些學長姐同學會建議，這不是用想的就可以想出來的，必須要
進行禪坐以入定才能體會，嗯……

>   把地水火風加在一起卻不會變出另一個 image 出來，那原因何
>   在呢？

因為有一隻看不見的手在推動。

那隻手有人說是上帝，有人說是命運，有人說是業力，有人說是因緣
假合，有人說是「識」的流轉不息…

但不管如何，真有一天真能見 image（相/想） 非 image（相/想）
，那麼，見如來應該也就不遠了…

--
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。
人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
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