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Satipatthana Shi:

圖表中南傳對應經文多取自莊春江的譯文，莊春江在巴利譯典上的貢獻眾所周知，但是另創新詞的譯法，是有爭議的。

例如古譯「輕安覺支」巴利passaddhi，他新譯為「寧靜覺支」，並註解說：「南傳作「寧靜覺支」(passaddhisambojjhaṅgo，另譯為「輕安等覺分」)，菩提比丘長老英譯為「寧靜的開化要素」(the enlightenment factor of tranquillity)。」

古譯「捨覺支」巴利upekkhā，他新譯為「平靜覺支」，並註解說：「南傳作「平靜覺支」(upekkhāsambojjhaṅgo，另譯為「捨等覺分」)，菩提比丘長老英譯為「平靜的開化要素」(the enlightenment factor of equanimity)。

1. 一般人讀到新譯「寧靜覺支」、「平靜覺支」難以察覺其中的差異，但讀到古譯「輕安覺支」、「捨覺支」明顯得知二者不同。

2. 巴利passaddhi有除去身心麁重，能令身心適悅的意思，古譯「輕安」二字較新譯「寧靜」更為傳神貼切。而巴利upekkhā不僅有平靜之意，更有身心平衡的意思，「捨」較「平靜」更帶有身心平等、平衡之意。

3. 菩提比丘長老英譯為the enlightenment factor of tranquillity，我個人的中譯就是輕安覺支，也就是enlightenment = 覺，factor = 支，tranquillity = 輕安。但是莊春江中譯為「寧靜的開化要素」，也就是enlightenment = 開化，factor = 要素，tranquillity = 寧靜，他的翻譯令我不知所云。

結論：個人建議圖表中南傳對應經典的譯詞，請採用《阿含經》的古譯，捨棄莊春江的新譯。個人覺得古譯意思明白較易理解。(巴利passaddhi《阿含經》的古譯是猗息，玄奘大師的古譯是輕安，輕安較猗息好懂多了。)