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agama:研討_十六勝行最後四個的次第及意義 2019/06/08 07:15 agama:研討_十六勝行最後四個的次第及意義 2019/09/15 19:27 目前版本
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《修行道地經》中的次第和南傳一樣:見無常則知,若無欲則知,觀寂然即知,見道趣即知。 《修行道地經》中的次第和南傳一樣:見無常則知,若無欲則知,觀寂然即知,見道趣即知。
-<color green>據個人所知,南傳的修法次第邏輯是:觀無常;既然無常,沒有事物是可永久執著不變的,而能無欲;既然無欲,而觀察事物的滅去、終止;由於無常、無欲、滅,因此捨離、放下。</color>+<color green>據個人所知,南傳的修法次第邏輯是:觀無常;既然無常,沒有事物是可永久執著不變的,而能無欲;既然無欲,而觀察事物的滅去、終止;由於無常、無欲、滅,因此捨離、放下。這四個步驟可以說出世的力道越來越強、解脫地越來越徹底。</color>
<color green>南傳的這四個步驟可對應到其他經中所提到:「依遠離、依無欲、依滅、向於捨」,能讓人知苦、斷集、證滅、修道,證知四聖諦。無著比丘提到其中「遠離」的部分或許可說因為在本經一開始觀呼吸的準備階段已遠離了,因此以更深入的「無常」取代。另外他提到「隨觀無常、隨觀離欲、隨觀滅」也許可以對應到「無常、苦、無我」。 <color green>南傳的這四個步驟可對應到其他經中所提到:「依遠離、依無欲、依滅、向於捨」,能讓人知苦、斷集、證滅、修道,證知四聖諦。無著比丘提到其中「遠離」的部分或許可說因為在本經一開始觀呼吸的準備階段已遠離了,因此以更深入的「無常」取代。另外他提到「隨觀無常、隨觀離欲、隨觀滅」也許可以對應到「無常、苦、無我」。
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David Chiou: David Chiou:
-原來如此,看來這邊的「無欲」不只是「無欲貪(欲界的貪愛)」,而是「無貪」,沒有三界的一切貪愛,因此不會比起「「斷(煩惱)」來得簡單 f^^+原來如此,看來這邊的「無欲」不只是「無欲貪(欲界的貪愛)」,而是「無貪」,沒有三界的一切貪愛,因此不會比起「斷(煩惱)」來得簡單 f^^
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agama/研討_十六勝行最後四個的次第及意義.1559949319.txt.gz · 上一次變更: 2019/06/08 07:15
 
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