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agama:研討_十六勝行中身念處的項目及編號 2019/05/17 15:17 agama:研討_十六勝行中身念處的項目及編號 2019/05/17 15:18 目前版本
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《瑜伽師地論》卷27:「云何名為十六勝行。1謂於念入息我今能學念於入息。於念出息我今能學念於出息。2若長若短。3於覺了遍身入息我今能學覺了遍身入息。於覺了遍身出息我今能學覺了遍身出息。4於息除身行入息我今能學息除身行入息。於息除身行出息我今能學息除身行出息。5於覺了喜入息我今能學覺了喜入息。於覺了喜出息我今能學覺了喜出息。6於覺了樂入息我今能學覺了樂入息。於覺了樂出息我今能學覺了樂出息。7於覺了心行入息我今能學覺了心行入息。於覺了心行出息我今能學覺了心行出息。8於息除心行入息我今能學息除心行入息。於息除心行出息我今能學息除心行出息。9於覺了心入息我今能學覺了心入息。於覺了心出息我今能學覺了心出息。10於喜悅心入息我今能學喜悅心入息於喜悅心出息我今能學喜悅心出息。11於制持心入息我今能學制持心入息。於制持心出息我今能學制持心出息。12於解脫心入息我今能學解脫心入息。於解脫心出息我今能學解脫心出息於無常隨觀入息我今能學無常隨觀入息。13於無常隨觀出息我今能學無常隨觀出息。14於斷隨觀入息我今能學斷隨觀入息。於斷隨觀出息我今能學斷隨觀出息。15於離欲隨觀入息我今能學離欲隨觀入息。於離欲隨觀出息我今能學離欲隨觀出息。16於滅隨觀入息我今能學滅隨觀入息。於滅隨觀出息我今能學滅隨觀出息。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 432, a28-b28) 《瑜伽師地論》卷27:「云何名為十六勝行。1謂於念入息我今能學念於入息。於念出息我今能學念於出息。2若長若短。3於覺了遍身入息我今能學覺了遍身入息。於覺了遍身出息我今能學覺了遍身出息。4於息除身行入息我今能學息除身行入息。於息除身行出息我今能學息除身行出息。5於覺了喜入息我今能學覺了喜入息。於覺了喜出息我今能學覺了喜出息。6於覺了樂入息我今能學覺了樂入息。於覺了樂出息我今能學覺了樂出息。7於覺了心行入息我今能學覺了心行入息。於覺了心行出息我今能學覺了心行出息。8於息除心行入息我今能學息除心行入息。於息除心行出息我今能學息除心行出息。9於覺了心入息我今能學覺了心入息。於覺了心出息我今能學覺了心出息。10於喜悅心入息我今能學喜悅心入息於喜悅心出息我今能學喜悅心出息。11於制持心入息我今能學制持心入息。於制持心出息我今能學制持心出息。12於解脫心入息我今能學解脫心入息。於解脫心出息我今能學解脫心出息於無常隨觀入息我今能學無常隨觀入息。13於無常隨觀出息我今能學無常隨觀出息。14於斷隨觀入息我今能學斷隨觀入息。於斷隨觀出息我今能學斷隨觀出息。15於離欲隨觀入息我今能學離欲隨觀入息。於離欲隨觀出息我今能學離欲隨觀出息。16於滅隨觀入息我今能學滅隨觀入息。於滅隨觀出息我今能學滅隨觀出息。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 432, a28-b28)
-南傳經文的順序則是先提到「具念」地吸氣、呼氣,然後「了知」長、短,然後「學習」體驗一切身等等,「具念地吸氣、呼氣」包不包含在十六步驟內依經文來看難以斷定,雖然南傳傳統上是從「了知」開始算十六步驟。+南傳經文的順序則是先提到「具念」地吸氣、呼氣,然後「了知」長、短,然後「學習」體驗一切身等等,南傳傳統上是從「了知」開始算十六步驟,但依經文本身不見得能斷定「具念地吸氣、呼氣」包不包含在十六步驟內。
Anyway, 不管前兩步驟是分為「覺知進出、覺知長短」或「覺知息長、覺知息短」,都是初學時收攝心念的方式,有一個方法可依循就可以了,倒不影響實際的修行,畢竟各論對這段經文的標號解讀及差異本來就較大。就像現在修安般時大多數會在觀呼吸(隨息)前加上數數字(數息)的步驟,即是在心念更粗的狀況下的前方便。 Anyway, 不管前兩步驟是分為「覺知進出、覺知長短」或「覺知息長、覺知息短」,都是初學時收攝心念的方式,有一個方法可依循就可以了,倒不影響實際的修行,畢竟各論對這段經文的標號解讀及差異本來就較大。就像現在修安般時大多數會在觀呼吸(隨息)前加上數數字(數息)的步驟,即是在心念更粗的狀況下的前方便。
 
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