From: David Chiou
如來十號的斷句，眾說紛紜，因為「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」，總共有十一個，因此哪十個才是十號？綜觀各經論，有四種說法:
1. 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛
- 「大智度論」將世尊拿掉，因為世尊是尊號，前十個才是十號。
2. 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊
- 也有人將佛世尊合在一起為一號。
3. 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊
- 阿含經中曾經「無上士調御丈夫」一起問，而「成實論」也作此解，但也有其餘經明白的將這兩者分開問或分開解釋。
4. 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
- 有本「如來十號經」說是這十號。不過這經看起來比較不像一般佛經的情境，不排除是後人造的可能。
(以下為站內討論，比對「世尊/婆伽婆」的意義，認為較合理的結論)
From: Ab Tsai
David 好:
世尊是佛子對佛的通稱，不是佛號。
十號是：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士，調御丈夫、天人師，佛。
佛子稱釋迦文為世尊。
fjdh:
《慧琳音義》卷一：
薄伽梵：五印度梵語也。《大智度》云：如來尊號有無量名。略而言之，有六種，薄伽梵是總稱也。
「薄伽梵」是「世尊」的音譯。
guest:
除了《阿毘達磨集異門足論》、《阿毘達磨法蘊足論》作「如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解(無上(丈夫調御士))天人師佛薄伽梵」( 大正 26p460b )，其餘皆作「如來、應供...」
