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增壹阿含經卷第二十九六重品第三十七之一：「是謂，比丘！此名第一最空之法，與汝等說。如來之所施行之法，我今已為起慈哀心，我今已辦。常當念修行其法，在閑居之處坐禪思惟，勿有懈怠。今不修行，後悔無益！此是我之教訓。如是，諸比丘！當作是學。」

什麼是「如來之所施行之法，我今已為起慈哀心，我今已辦」？

David Chiou:

可參考類似意義的其他經文，例如：

《中阿含經》卷18〈長壽王品 2〉：「阿難！我今為汝已說淨不動道，已說淨無所有處道，已說淨無想道，已說無餘涅槃，已說聖解脫。如尊師所為弟子起大慈哀，憐念愍傷，求義及饒益，求安隱快樂者，我今已作；汝等當復自作，至無事處，至林樹下，空安靜處，燕坐思惟，勿得放逸，勤加精進，莫令後悔。此是我之教勅，是我訓誨。」(CBETA, T01, no. 26, p. 543, b20-26)

《中阿含經》卷21〈長壽王品 2〉：「阿難！我為汝等說處及教處，頂法及頂法退，如尊師所為弟子起大慈哀，憐念愍傷，求義及饒益，求安隱快樂者，我今已作。汝等當復自作，至無事處、山林樹下、空安靜處宴坐思惟，勿得放逸，勤加精進，莫令後悔。此是我之教勅，是我訓誨。」(CBETA, T01, no. 26, p. 565, c19-25)

《增壹阿含經》卷46〈放牛品 49〉：「此名為因緣之法，廣分別其義。諸佛如來所應施行起大慈哀，吾今已辦。當念在樹下露坐，若在塚間，當念坐禪，勿懷恐難。今不精勤，後悔無益。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 797, c18-22)

因此註解為：

如來之所施行之法，我今已為起慈哀心，我今已辦：佛陀所施設流傳的佛法，是因為佛陀有慈悲哀愍眾生的心而說，佛陀已完成該做的事了。