Cathy Kao:
2024/6/15

《雜阿含經》卷三十一第890經說八正道能讓人達到無為法,蠻難懂的,有沒有人能說明一下?


Chakwos:

這經後面有寫:「如無為,如是難見、不動、不屈、不死、無漏、覆蔭⑪、洲渚⑫、濟度ⓔ⑬、依止、擁護、不流轉、離熾焰、離燒然ⓕ、流通、清涼、微妙、安隱⑭、無病、無所有、涅槃,亦如是說。」

因此也可以用別的詞代入這經中的「無為」,例如拿「清涼」來代入的話:

云何清涼法?謂貪欲永盡,瞋恚、愚癡永盡,一切煩惱永盡,是清涼法。 云何為清涼道跡?謂八聖道分:正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,是名清涼道跡

就會比較容易懂了。


Wei-Kuo:

本經中的「清涼」也可參考解說:

《瑜伽師地論》卷83:「清涼者,謂一切苦皆寂滅故,極清涼故。」(CBETA 2024.R1, T30, no. 1579, p. 766a1)


阿建:

本經中的「洲渚」,可與自依止法依止 連結,自己做自己的水中安全島。

請努力達到自己的涅槃,自己打造自己的安全島。


Wayne:

以下論中有這些名詞的說明。

《瑜伽師地論》卷五十:

云何寂滅異門施設安立?當知此中寂滅異門有無量種,謂名爲常,亦名爲恒,亦名久住,亦名無變,亦名有法,亦名舍宅,亦名洲渚,亦名救護,亦名歸依,亦名所趣,亦名安隱,亦名淡泊,亦名善事,亦名吉祥,亦名無轉,亦名無垢,亦名難見,亦名甘露,亦名無憂,亦名無沒,亦名無熾,亦名無熱,亦名無病,亦名無動,亦名涅槃,亦名永絶一切戲論,如是等類應知說名寂滅異門,是名寂滅異門施設安立。

1)無動者,謂一切相皆遠離故。
2)無轉者,謂貪愛盡故,於諸境界無轉變故。
3)難見者,謂甚深故。
4)甘露者,謂生老病死皆永盡故。
5)安隱者,謂超過一切人與非人災橫怖畏故。
6)清涼者,謂一切苦皆寂滅故,極清涼故。
7)善事者,謂現法樂住所緣境故。
8)趣吉祥者,謂斷一切煩惱所緣境故。
9)無愁憂者,謂超過一切愛非愛故,又證得已無失壞故。
10)不死沒者,謂常住故,不退還故。
11)無熾然者,謂清淨故。
12)無熱惱者,謂所欲匱乏永止息故。
13)無病者,謂一切病諸癰瘡等永寂靜故。
14)無動亂者,謂一切動亂皆滅盡故。
15)涅槃者,謂一切依皆寂滅故。

《大乘阿毘達磨雜集論》

1)何故此滅復名無爲?離三相故。
2)何故此滅復名難見?超過肉眼天眼境故。
3)何故此滅復名不轉?永離諸趣差別轉故。
4)何故此滅名不卑屈?離三愛故。
5)何故此滅復名甘露?離蘊魔故。
6)何故此滅復名無漏?永離一切煩惱魔故。
7)何故此滅復名舍宅?無罪喜樂所依事故。
8)何故此滅復名洲渚?三界隔絶故。
9)何故此滅復名弘濟?能遮一切大苦災橫故。
10)何故此滅復名歸依?無有虛妄意樂方便所依處故。
11)何故此滅名勝歸趣?能爲歸趣一切最勝聖性所依處故。
12)何故此滅復名不死?永離生故。
13)何故此滅名無熱惱?永離一切煩惱熱故,永離一切求不得苦大熱惱故。
14)何故此滅名無熾然?永離一切愁歎憂苦諸惱亂故。
15)何故此滅復名安隱?離怖畏,住所依處故。
16)何故此滅復名清涼?諸利益事所依處故。
17)何故此滅復名樂事?第一義樂事故。
18)何故此滅名趣吉祥?爲證得彼易修方便所依處故。
19)何故此滅復名無病?永離一切障礙病故。
20)何故此滅復名不動?永離一切散動故。
21)何故此滅復名涅槃?無相寂滅大安樂住所依處故。
22)何故此滅復名無生?離續生故。
23)何故此滅復名無起?永離此後漸生起故。
24)何故此滅復名無造?永離前際諸業煩惱勢力所引故。
25)何故此滅復名無作?不作現在諸業煩惱所依處故。
26)何故此滅復名不生?永離未來相續生故。