David Chiou:

《雜阿含經》卷三十一第882經有提到「薩婆耶旨羅俱毘陀羅樹」。在找尋註解資料時，發現了一處古今各地記載不一致的地方：

• 「俱毘陀羅」是羊蹄甲，為豆科羊蹄甲屬落葉小喬木。有的佛學辭典中則說是「黑檀木的一種」，但實在找不到佐證，倒是有人稱羊蹄甲為「野烏檀」，不知是否相關。
• 「薩婆耶旨羅」（波利質多羅）即忉利天的樹王「晝度樹」，然而「晝度樹」據傳是刺桐樹，為豆科刺桐屬的落葉大喬木。《長阿含經》卷二十、《中阿含經》晝度樹經，都有對此樹的描述。

各經以連續且以一樣的順序稱呼「薩婆耶旨羅」、「俱毘陀羅」，經查閱古來各註釋或翻譯，有的主張「薩婆耶旨羅」、「俱毘陀羅」是忉利天的一株樹，有的主張是忉利天的兩株樹。

畢竟天界的樹不會長得跟人間的樹一模一樣，可能只是用人間類似的樹名來稱呼，有幾種可能性：

1. 忉利天該樹具有這兩種植物的性狀，例如花朵及香氣類似羊蹄甲，花的形狀類似刺桐樹。
2. 這兩種都是豆科的植物，性狀本來就較相近，在古代印度或許在不同的狀況下混稱。
3. 這是兩株忉利天相臨的大樹，只是自古以來沒有區分得很清楚。

為免有特別細心的同學發現此不一致，在此略作記錄。