阿建:

《雜阿含經》卷十三第304經中「眼所作、智所作、寂滅所作」，獅子吼站註解為：眼的造作（因緣生滅），智慧的作用（滅除因緣相續），涅槃的作用（不受後有）。

都是「作」字，是否統一翻譯較好？要不然在眼譯為「造作」，在智和寂滅譯為「作用」，不一致。

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David Chiou:

本篇經文內列舉了眼相關的因緣生滅，可說是眼相關的「造作」。但是將「造作」這個翻譯應用到「智慧」以及「涅槃」就怪怪的，像「涅槃」是無為法，沒有「造作」可談。

如果將「作」一律改譯為「作用」呢？「眼的作用」一般白話翻譯上就是「眼識」（視覺），因此「作」翻譯成「作用」的話，在眼來說太過狹礙，只包括眼識但漏掉了眼觸、眼觸生受、眼觸生愛等等其他眼的造作，因此也不太合適。

是在以上的這些考量下，本句的「眼所作」的「作」譯為「造作」，但「智所作、寂滅所作」的「作」譯為「作用」。不太一致，不過意義上可能較符合經文的內容。