蔡懺摩：
《雜阿含經》卷二十八第1291經：
「福火所不燒， 福風不能吹，
水災壞大地， 福水不流散。
惡王及盜賊， 強奪人財寶，
若男子女人， 福不被劫奪。
樂報之寶藏， 終竟不亡失。」
我找到玄奘法師譯的《天請問經》，有同義的經文：
天復請曰：
「何物火不燒， 風亦不能碎，
非水所能爛， 能浮持世間？
誰能與王賊， 勇猛相抗敵，
不為人非人， 之所來侵奪？」
世尊告曰：
「福非火所燒， 風亦不能碎，
福非水所爛， 能浮持世間。
福能與王賊， 勇猛相抗敵，
不為人非人， 之所來侵奪。」
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷82也說：
「復次此四無量及所得果。堅牢難壞故獨名福。如伽他說。
福非火所燒 風亦不能碎
福非水所爛 能淨持世間
福能與王賊 勇猛相抗拒
不為人非人 之所能侵奪
福終無損失 如堅固伏藏
以決定能招 此世他世樂」
(CBETA, T27, no. 1545, p. 424, c3-10)
《普門品》則提到：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」接著是分別論述：
和《天請問經》所說福報，尤其是《大毗婆沙論》所說四無量心的福報，不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪，幾乎有直接的對應關係：
「堅固伏藏」，伏藏 是 清淨三毒後的心，故 堅固。
因此念彼觀音力以解脫各種厄難，可能是以菩薩名號作為觸煤，真正的重點在於生起四無量心，而能不為「火、風、水、王賊、人非人」所奪。