本經的法數與對應的翻譯、經文、論文、相關經文，整理如下表：
* 常見於的法數對應經典（至少有三經或以上提到該法數）標記為「(常見法數)」
| 眾集經：一法 (共2法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 一切眾生皆仰食存 | 一切有情皆依食住 | |||
| 一切眾生皆由行住 | 一切有情皆依行住 |
| 眾集經：二法 (共12法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 名、色 | 名、色 | 增支部2集90經 | ||
| 癡、愛 | 無明、有愛 | |||
| 有見、無見 | 有見、無有見 | 增支部2集92經 | ||
| 無慚、無愧 | 無慚、無愧 | 增支部2集93經 | ||
| 有慚、有愧 | 慚、愧 | 增支部2集94經 | ||
| 盡智、無生智 | 盡智、無生智 | |||
| 二因二緣生於欲愛：一者、淨妙色，二者、不思惟 | 增支部2集124經 | |||
| 二因二緣生於瞋恚：一者、怨憎，二者、不思惟 | 增支部2集125經 | |||
| 二因二緣生於邪見：一者、從他聞，二者、邪思惟 | 增支部2集126經 | |||
| 二因二緣生於正見：一者、從他聞，二者、正思惟 | 增支部2集127經 | |||
| 二因二緣：一者、學解脫，二者、無學解脫 | ||||
| 二因二緣：一者、有為界，二者、無為界 |
| 眾集經：三法 (共37法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 三不善根：貪欲，瞋恚，愚癡 | 三不善根：貪不善根、瞋不善根、癡不善根 | 增支部3集70經/不善根經 | ||
| 三善根：不貪，不恚，不癡 | 三善根：無貪善根、無瞋善根、無癡善根 | |||
| 三不善行：不善身行，不善口行，不善意行 | 增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經 | |||
| 三不善行：身不善行、口不善行、意不善行 | 增支部3集6經/不善經、增支部3集147經/不善經 | |||
| 三惡行：身惡行、口惡行、意惡行 | 三惡行：身惡行、語惡行、意惡行 | 增支部3集9經/被傷害經，增支部3集17經/自己的惱害經 | ||
| 三善行：身善行、口善行、意善行 | 三妙行：身妙行、語妙行、意妙行 | 增支部3集17經/自己的惱害經 | ||
| 三不善想：欲想、瞋想、害想 | ||||
| 三善想：無欲想、無瞋想、無害想 | ||||
| 三不善思：欲思、恚思、害思 | ||||
| 三善思：無欲思、無恚思、無害思 | ||||
| 三福業：施業、平等業、思惟業 | 三福業事: 施類福業事、戒類福業事、修類福業事 | 增壹阿含21品2經 | ||
| 三受：樂受、苦受、不苦不樂受 | 三受：樂受、苦受、不苦不樂受 | (常見法數) | ||
| 三愛：欲愛、有愛、無有愛 | 三愛：欲愛、色愛、無色愛 | 增支部3集77經/有經第一 | ||
| 三有漏：欲漏、有漏、無明漏 | 三漏者： 欲漏、有漏、無明漏 | |||
| 三火：欲火、恚火、愚癡火 | 三火，貪火、瞋火、癡火；應奉事火、應給施火、應供養火 | 雜阿含93經、別譯雜阿含259經、增支部7集47經 | ||
| 三求：欲求、有求、梵行求 | 三求：欲求、有求、梵行求 | |||
| 三增盛：我增盛、世增盛、法增盛 | 三增上：世增上、自增上、法增上 | 增支部3集40經/增上經 | ||
| 三界：欲界、恚界、害界 | 欲界、恚界、害界 | |||
| 三界：出離界、無恚界、無害界 | 出離界、無恚界、無害界 | |||
| 三界：色界、無色界、盡界 | 色界、無色界、滅界 | |||
| 三聚：戒聚、定聚、慧聚 | 三修，修戒、修定、修慧 | (常見法數) | ||
| 三戒：增盛戒、增盛定、增盛慧 | 三學，增上戒學、增上心學、增上慧學 | (常見法數) | ||
| 三三昧：空三昧、無願三昧、無相三昧 | ||||
| 三相：止息相、精勤相、捨相 | 雜阿含經1247經 | |||
| 三明：自識宿命智明、天眼智明、漏盡智明 | 三明者：無學宿住隨念智作證明、無學死生智作證明、無學漏盡智作證明 | |||
| 三變化：一者、神足變化，二者、知他心隨意說法，三者、教誡 | 三示導者：神變示導、記心示導、教誡示導 | 增支部3集126經/喬答摩葛塔廟經、增支部3集145經/餵孔雀處經第二 | ||
| 三欲生本： 一者、由現欲生人天，二者、由化欲生化自在天，三者、由他化欲生他化自在天 | 三欲生者，有諸有情樂受現前諸妙欲境，彼於現前諸妙欲境富貴自在轉，謂人全、天一分，是第一欲生。有諸有情樂受自化諸妙欲境，彼於自化諸妙欲境富貴自在轉，謂樂變化天，是第二欲生。有諸有情樂受他化諸妙欲境，彼於他化諸妙欲境富貴自在轉，謂他化自在天，是第三欲生。 | |||
| 三樂生：一者、眾生自然成辦，生歡樂心，如梵光音天初始生時。二者、有眾生以念為樂，自唱善哉，如光音天。三者、得止息樂，如遍淨天 | 三樂生者，有諸有情，即如是身，離生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂梵眾天，是第一樂生。有諸有情，即如是身，定生喜樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂極光淨天，是第二樂生。有諸有情，即如是身，離喜之樂之所滋潤遍滋潤、適悅遍適悅、充滿遍充滿，滋潤乃至遍充滿已安樂而住，謂遍淨天，是第三樂生。 | |||
| 三苦：行苦、苦苦、變易苦 | 三苦性，苦苦性、壞苦性、行苦性 | (常見法數) | ||
| 三根：未知欲知根、知根、知已根 | 三根，未知當知根、已知根、具知根 | 本事經〈三法品〉 | ||
| 三堂：賢聖堂、天堂、梵堂 | 三住，天住、梵住、聖住 | |||
| 三發：見發、聞發、疑發 | 三舉罪事，見舉罪事、聞舉罪事、疑舉罪 | 雜阿含經924經 | ||
| 三論：過去有如此事，有如是論；未來有如此事，有如是論；現在有如此事，有如是論 | 三言依，過去言依、未來言依、現在言依 | 增支部3集68經/談論之基礎經 | ||
| 三憂：身憂、口憂、意憂 | ||||
| 三長老：年耆長老、法長老、作長老 | 三長老：生年上座、世俗上座、法性上座 | |||
| 三眼：肉眼、天眼、慧眼 | 三眼，肉眼、天眼、聖慧眼 |
| 眾集經：四法 (共36法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 四惡行：一者、妄語，二者、兩舌，三者、惡口，四者、綺語 | 四語惡行，虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語 | 增支部4集82經/妄語經 | ||
| 口四善行：一者、實語，二者、軟語，三者、不綺語，四者、不兩舌 | 四語妙行，離虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語 | 增支部4集82經/妄語經 | ||
| 四不聖語：不見言見，不聞言聞，不覺言覺，不知言知 | 四非聖言，見言不見、聞言不聞、覺言不覺、知言不知 | |||
| 四聖語：見則言見，聞則言聞，覺則言覺，知則言知 | ||||
| 四種食：摶食、觸食、念食、識食 | (常見法數) | |||
| 四受：有現作苦行後受苦報，有現作苦行後受樂報，有現作樂行後受苦報，有現作樂行後受樂報 | 四法受，有法受能感現樂後苦異熟、有法受能感現苦後樂異熟、有法受能感現苦後苦異熟、有法受能感現樂後樂異熟 | |||
| 四受：欲受、我受、戒受、見受 | 四取者，一、欲取；二、見取；三、戒禁取；四、我語取 | 相應部45相應174經/取經 | ||
| 四縛：貪欲身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見身縛 | 四身繫，貪身繫、瞋身繫、戒禁取身繫、此實執取身繫 | 相應部45相應175經/束縛經 | ||
| 四刺：欲刺、恚刺、見刺、慢刺 | ||||
| 四生：卵生、胎生、濕生、化生 | 四生，卵生、胎生、濕生、化生 | |||
| 四念處：於是，比丘內身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂；內外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，捨世貪憂。受、意、法觀，亦復如是 | (常見法數) | |||
| 四意斷：於是，比丘未起惡法，方便使不起；已起惡法，方便使滅；未起善法，方便使起；已起善法，方便思惟，使其增廣 | (常見法數) | |||
| 四神足：於是，比丘思惟欲定滅行成就；精進定、意定、思惟定，亦復如是 | (常見法數) | |||
| 四禪：於是，比丘除欲、惡不善法，有覺、有觀，離生喜、樂，入於初禪。滅有覺、觀，內信、一心，無覺、無觀，定生喜、樂，入第二禪。離喜修捨、念、進，自知身樂，諸聖所求，憶念、捨、樂，入第三禪。離苦、樂行，先滅憂、喜，不苦不樂、捨、念、清淨，入第四禪 | (常見法數) | |||
| 四梵堂：一慈、二悲、三喜、四捨 | (常見法數) | |||
| 四無色定：於是，比丘越一切色想，先盡瞋恚想，不念異想，思惟無量空處，捨空處已入識處，捨識處已入不用處，捨不用處已入有想無想處 | (常見法數) | |||
| 四法足：不貪法足、不瞋法足、正念法足、正定法足 | 四法迹，無貪法迹、無瞋法迹、正念法迹、正定法迹 | 增支部4集29經/法足經、增支部4集30經/遊行者經 | ||
| 四賢聖族：於是，比丘衣服知足，得好不喜，遇惡不憂，不染不著，知所禁忌，知出要路；於此法中精勤不懈，成辦其事，無闕無減，亦能教人成辦此事，是為第一知足住賢聖族。從本至今，未常惱亂。諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天及世間人，無能毀罵。飯食、牀臥具、病瘦醫藥，皆悉知足，亦復如是 | 四聖種：有苾芻，隨得衣服、飲食、臥具，便生喜足，愛斷樂斷精勤隨學於斷愛樂、愛修樂修精勤隨學於修愛樂。...(中略) | 中阿含86經/說處經(長壽王品) | ||
| 四攝法：惠施、愛語、利人、等利 | 四攝事，布施攝事、愛語攝事、利行攝事、同事攝事 | 中阿含40經/手長者經(上) | ||
| 四須陀洹支：比丘於佛得無壞信，於法、於僧、於戒得無壞信 | 四證淨，佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒 | (常見法數) | ||
| 四受證：見色受證、身受滅證、念宿命證、知漏盡證 | 四應證法，或有法是身應證、或復有法是念應證、或復有法是眼應證、或復有法是慧應證 | 增支部4集189經/應該被作證經 | ||
| 四道：苦遲得、苦速得、樂遲得、樂速得 | 四行，苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行 | 增壹阿含31品3經，增支部4集162經，增支部4集166-168經 | ||
| 四聖諦：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要聖諦 | 四聖諦，苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、趣苦滅道聖諦。 | 中阿含86經/說處經(長壽王品) | ||
| 四沙門果：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果 | 四沙門果者，預流果、一來果、不還果、阿羅漢果 | 中阿含86經/說處經(長壽王品) | ||
| 四處：實處、施處、智處、止息處 | 四處，慧處、諦處、捨處、寂靜處。 | 中阿含163經（分別六處經) ，中部137經 | ||
| 四智：法智、未知智、等智、知他人心智 | 四智，法智、類智、他心智、世俗智 / 苦智、集智、滅智、道智 | 本事經〈二法品〉(法智、類智） | ||
| 四辯才：法辯、義辯、詞辯、應辯 | 增壹阿含29品5經(苦樂品)、增支部5集95經/不動的經 | |||
| 四識住處：色識住、緣色、住色，與愛俱增長；受、想、行中亦如是住 | 四識住，色識住、受識住、想識住、行識住。 | (常見法數) | ||
| 四扼：欲扼、有扼、見扼、無明扼 | 四軛者：欲軛、有軛、見軛、無明軛。 | 相應部45相應173經/軛經(道相應/大篇/修多羅)、增支部4集10經/軛經 | ||
| 四無扼：無欲扼、無有扼、無見扼、無無明扼 | 四離繫，於欲軛離繫、於有軛離繫、於見軛離繫、於無明軛離繫 | 增支部4集10經/軛經 | ||
| 四淨：戒淨、心淨、見淨、度疑淨 | 四蘊，戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊。 | |||
| 四知：可受知受、可行知行、可樂知樂、可捨知捨 | 四依，思擇一法應遠避、思擇一法應受用、思擇一法應除遣、思擇一法應忍受。 | 增支部9集2經/依止經、增支部10集20經/聖者的住所經第二；具體內容參考：中阿含10經，增壹阿含40品6經，中部2經 | ||
| 四威儀：可行知行、可住知住、可坐知坐、可臥知臥 | ||||
| 四思惟：少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟 | 四想，小想、大想、無量想、無所有想 | 中阿含86經/說處經(長壽王品) | ||
| 四記論：決定記論、分別記論、詰問記論、止住記論 | 四記問，應一向記問、應分別記問、應反詰記問、應捨置記問 | 中阿含119經、增支部3集68經 | ||
| 佛四不護法：如來身行清淨，無有闕漏，可自防護；口行清淨、意行清淨、命行清淨，亦復如是 | 中阿含182經、南傳:中部39經 |
| 眾集經：五法 (共15法) |
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| 眾集經：六法 (共14法) |
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| 眾集經：七法 (共7法) |
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| 眾集經：八法 (共4法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂 | ||||
| 八解脫：色觀色，一解脫；內無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想滅瞋恚想住空處解脫，四解脫；度空處住識處，五解脫；度識處住不用處，六解脫；度不用處住有想無想處，七解脫；度有想無想處住想知滅，八解脫 | (常見法數) | |||
| 八聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定 | (常見法數) | |||
| 八人：須陀洹向、須陀洹、斯陀含向、斯陀含、阿那含向、阿那含、阿羅漢向、阿羅漢 | (常見法數) |
| 眾集經：九法 (共1法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 九眾生居：或有眾生，若干種身，若干種想，天及人是，是初眾生居；復有眾生，若干種身而一想者，梵光音天最初生時是，是二眾生居；復有眾生，一身若干種想，光音天是，是三眾生居；復有眾生，一身一想，遍淨天是，是四眾生居；復有眾生，無想無所覺知，無想天是，是五眾生居；復有眾生，空處住，是六眾生居；復有眾生，識處住，是七眾生居；復有眾生，不用處住，是八眾生居；復有眾生，住有想無想處，是九眾生居。 | 九有情居：有色有情，有種種身有種種想，如人及一分天，是第一有情居。有色有情，有種種身有一種想，如梵眾天劫初起位，是第二有情居。有色有情，有一種身有種種想，如光音天，是第三有情居。有色有情，有一種身有一種想，如遍淨天，是第四有情居。有色有情，無想無別想，如無想有情天，是第五有情居。無色有情，超一切色想滅有對想，不思惟種種想入無邊空，空無邊處具足住，如空無邊處天，是第六有情居。無色有情，超一切空無邊處，入無邊識識無邊處具足住，如識無邊處天，是第七有情居。無色有情，超一切識無邊處，入無所有無所有處具足住，如無所有處天，是第八有情居。無色有情，超一切無所有處，入非想非非想處具足住，如非想非非想處天，是第九有情居 |
| 眾集經：十法 (共1法) |
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| 《眾集經》 | 《阿毘達磨集異門足論》 | 《長部》結集經 (莊春江譯) | 《大集法門經》 | 相關經文 |
| 十無學法 | 十無學法：無學正見、無學正思惟、無學正語、無學正業、無學正命、無學正勤、無學正念、無學正定、無學正解脫、無學正智 |