初期漢譯佛典疑難詞釋義：

19.《雜阿含977經》：洛漠說

《雜阿含•977 經》：「彼沙門婆羅門實爾洛漠說耳，不審不數，愚癡不善不辯。」

「洛漠」或作「落漠」。《宋書•五行志》記載，有人自稱是「聖人所使」，下獄審問之後，「是東海縣呂暢，辭語落漠，髠，鞭三百，遣。」

「落」字有一字義為「草木凋零」，《一切經音義》：「凋落（……下即各反，《說文》云：『草木凋襄也。』……）」

《一切經音義》「漠」字的相關詮釋為：「《說文》……『漠』謂『北方幽冥沙漠也』，從水莫聲也。」

《說文》作「北方流沙也。」

上引之《一切經音義》「草木凋襄」可能是「草木凋零」的訛寫。周一良引《宋書》「且持盈畏滿，自是家門舊風，何為一旦落寞至此？」及「力作此答，無復條貫，貴布所懷，落漠不舉。」認為「落漠」是「疏略紕漏之意」。

筆者認為，如果合併此條引文與《宋書》〈五行志〉「辭語落漠」看來，《雜阿含•977 經》「落漠說」似乎是「言談誇大疏漏、沒有條理」的意思。

此一用語，到唐朝時仍然使用，例如義淨法師在《根本說一切有部毘奈耶雜事》譯文的小註「其放生器者，但為西國久行人皆共解，東夏先來落漠，故亦須委其儀。」文意為「『放生器』這種濾出小蟲的器具，在印度施行已久，人盡皆知，來自東夏的唐人，剛到時較生疏易出紕漏，必須詳細了解此一器物與用法」。 又如《南海寄歸內法傳》：「向使早有人教行，法亦不殊王舍，斯乃先賢之落漠，豈是後進之蒙籠者哉？」

此處「蒙籠」意思與「朦朧」相當，應是「含糊」之意，而「落漠」則相當於「疏漏」。

作者：蘇錦坤