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《雜阿含經》卷二十七第715經：「何等為捨覺分不食？有三界，謂斷界、無欲界、滅界，於彼不思惟，未起捨覺分不起，已起捨覺分令退，是名捨覺分不食。」
什麼是「斷界、無欲界、滅界」？
David Chiou:
《雜阿含經》卷十七第464經：「斷一切行，是名斷界；斷除愛欲，是無欲界，一切行滅，是名滅界。」
都是解脫的境界，可參見這句話前的問答：
上座答言：「尊者阿難！修習於止，終成於觀，修習觀已，亦成於止。謂聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。」
阿難復問上座：「云何諸解脫界？」
上座答言：「尊者阿難！若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。」
比較麻煩的是這邊的「一切行」是什麼？
照字面上來看「斷一切行」和「一切行滅」似乎相近？不過《瑜伽師地論》卷27是說這三者是一山比一山高：「云何諸界。所謂三界。一者斷界。二者離欲界。三者滅界。見道所斷一切行斷名為斷界。修道所斷一切行斷名離欲界。一切依滅名為滅界。思惟如是三界寂靜。安隱無患修奢摩他毘鉢舍那。彼由修習多修習故。從餘修道所斷煩惱心得解脫。是故念言。於斷隨觀離欲隨觀滅隨觀入息出息。我今能學斷隨觀離欲隨觀滅隨觀入息出息。如是彼於見修所斷一切煩惱皆永斷故。成阿羅漢。諸漏永盡。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 433, b12-22)
如果依《瑜伽師地論》的解釋，則斷界、無欲界、滅界指三個層次的解脫境界，其中「斷界」指斷身見、戒禁取見、疑結等（見道所斷）煩惱的境界，「無欲界」指斷除（修道所斷）愛欲的境界，「滅界」指所有由因緣而生的事物滅盡的境界。
相當的南傳經文作「捨覺支處之法」，即造成捨覺支的所在、方法。