David Chiou:
當今佛學辭典都將「尼拘律樹」註釋為「榕樹」或「形狀類似榕樹」，這不太精確：
[佛光大辭典]
尼拘律，梵語 nyagrodha，巴利語 nigrodha，意譯為無節、縱廣、多根。又稱尼拘陀樹、尼拘屢陀樹、尼拘尼陀樹、尼拘類樹、尼俱盧陀樹、諾瞿陀樹。學名 Ficus indica。屬桑科，形狀類似榕樹。產於印度、錫蘭等地，高十公尺乃至十五公尺，樹葉呈長橢圓形，葉端為尖狀。由枝生出下垂氣根，達地復生根；枝葉繁茂而向四方蔓生，然其種子甚小，故佛典常用來比喻由小因而得大果報者；或為覆物之譬喻。慧琳音義卷十五解釋尼拘律樹為（大五四‧四○二上）：「此樹端直無節，圓滿可愛，去地三丈餘，方有枝葉，其子微細如柳花子。唐國無此樹，言是柳樹者，非也。」〔雜阿含經卷三十三、別譯雜阿含經卷八、長阿含卷一大本經、大智度論卷八、俱舍論卷六〕 p1885
莊春江居士的雜阿含經南北傳對讀在第1175經註：「尼拘婁陀樹」，南傳作「榕樹」(nigrodhoti，另譯為「尼拘律」)，菩提比丘長老英譯為「榕樹」(a banyan tree)。
「尼拘律」精確的解釋應是「孟加拉榕」，各佛學辭典註解為「榕樹」甚至不存在的「Ficus indica」（沒有這種學名的樹）都不太正確，應該是錯誤的註釋一個抄一個。以下網頁的解釋才是正確的：
孟加拉榕 Ficus benghalensis L. var.bengalensis 070桑科
原產於印度。梵文稱Nyagrodtha, 尼拘陀,尼拘婁陀,諾瞿陀。常綠大喬木,株高可達18公尺以上。樹冠闊展,枝葉繁茂,由枝幹長出的氣根,層層纏縛主幹,深入地下,形成幹上有幹的景觀,顯現榕樹類植物特有的氣根纏功。嫩枝和葉有毛。葉互生,革質,卵形或橢圓形,先端鈍或圓,全緣,葉背主側脈明顯凸起,葉柄長1-5公分。隱花果球形,無柄成對或單獨腋生,熟果為深紅色,具軟毛,果徑1.2-1.8公分。可供觀賞,或作為行道樹。深紅色隱花果,鳥類喜食。在原始森林,也是野生靈長類主食之一。是佛教五樹之一(“五樹”是菩提樹.孟加拉榕.貝葉棕.檳榔.糖棕)。在森林裡巨大的樹通常被原住民認為是屬於神的。孟加拉榕就是泰國金三角.西雙版納各原住民族共同崇拜的“神樹”之一。聖屋或祭壇就建在它們的下面。或許這種崇拜部份是源於佛教的菩提樹。
可參見《雜阿含經》卷四十三第1175經，描述膠蟲樹和尼拘婁陀樹（尼拘律樹）的葉子一樣都是大葉的，榕樹的葉子小小的，不像孟加拉榕的葉子是大葉的。
榕樹的葉子小小的，孟加拉榕的葉子很大片，相差非常多，雖然都是桑科榕屬的植物。歐美沒有「孟加拉榕」，榕屬的植物一律稱為 banyan tree，因此菩提比丘英譯也難以作精確的翻譯。
中國古代也沒有孟加拉榕，《慧琳音義》說：「唐國無此樹」，因此絕不是古中國也很常見的榕樹。
膠蟲樹的葉子那麼大片，當然是比較像孟加拉榕，而不是我們所謂的榕樹了。
因此註解為：
尼拘婁陀樹：桑科榕屬的常綠大喬木孟加拉榕，原產於印度，株高可達十八公尺以上，葉大片，長十至二十公分，寬六至十公分，卵形或橢圓形。枝葉繁茂，向四方蔓生，氣根常自側枝發生，深入地下，致成支柱，用以支持樹體，因此一樹可以成林，被稱為獨木林。又譯為尼拘樹、尼拘陀樹、尼拘留他樹、尼拘律樹。
David Chiou:
註解中特別說明「一樹可以成林」是因為許多經中有提到此樹可成為超級大樹，遮蔽其他的樹。
《雜阿含經》第1175經中，描述緊獸這種樹因為片面的敘述，可能被誤認為其他各種樹，這經中提到的不同種類樹已夠複雜了，但提到尼拘婁陀樹時只是講其樹葉大片，跟「一樹成林」沒有關係，為了避免在此經中長篇註解使得讀者見樹不見林，因此縮減內容不提「一樹成林」。