「前際俱見」的解釋在市面上有兩種解法：

1. 前際俱見：對過去世的種種看法。例如「我過去世存在嗎？我過去世不存在嗎？我過去世是什麼呢？我過去世的情形如何呢？」其中「前際」是「過去世」的意思，「前際、中際、後際」即「過去世、現在世、未來世」。c.f. 《雜阿含經》卷12：「多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，不求前際，言：『我過去世若有、若無？我過去世何等類？我過去世何如？』不求後際：『我於當來世為有、為無？云何類？何如？』內不猶豫：『此是何等？云何有此為前？誰終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？』」(CBETA, T02, no. 99, p. 84, b26-c3)

在『瑜珈師地論』有「前際俱行」的解釋，即是根據與卷十二此段經文的比對。

2. 看透過去世，「俱見」指「都看見」，引申為「看透」。其中「前際」是「過去世」的意思，「前際、中際、後際」即「過去世、現在世、未來世」。

CBETA中只有此處有「前際俱見」一詞。一般經文的「俱見」就是「都見到」的意思，因此而有此立論。

本書考量經文中的「永盡無餘」一詞，將「過去世」永盡無餘，比較玄虛，而「對過去世的種種看法」永盡無餘則很合理，因此採用前者。