David Chiou:
佛學辭典上通常將「劫貝」或「劫波育」註解為「木棉」，其實此木棉並非當今人們所稱的木棉。
當今人們所稱的木棉樹，是一種高達10至25公尺的高大喬木，開紅色的花，果實中的木棉非常輕，猶如柳絮，會隨風吹散，極難採收，因此不會是佛經中可採收製衣的「劫貝」（棉花、棉布）。
古代文獻中提到的「木棉」是指棉花樹，這是相對於草本的、經濟價值較低的「草棉」，而在古代曾稱作「木（本）棉」。這種高約一至二公尺的灌木才方便採收棉花以製布、製衣。
也可參見: http://seed.agron.ntu.edu.tw/civilisation/Cash/cotton.htm
AD500，起源於印度阿薩姆的錦葵科的木本棉經由緬甸進入中國雲南，然後四川，木本棉此時仍舊是多年生的，在四川種植織成棉布後，再賣到印度。梵文稱木本棉為karpasa，越南語稱為kopaih，轉譯成漢文就成為吉貝，晉代譯為吉貝、劫貝、家貝等或稱為木棉 (唐代元稹、李商隱等詩人愛用此名詞)。現今所稱木棉，木棉科高大喬木，春天開花者，古稱為斑枝花，所產棉絮不能織布。然而木棉與吉貝兩字所指為何物，在中國古代文獻上相當混亂。
《中阿含經》卷十一提到用以採收製作布料的衣樹（劫貝樹）的敘述為：「卿等見欝單曰洲中，若干種樹，淨妙嚴飾，種種綵色，在欄楯裏耶？」其中「種種綵色」是因為棉花樹或野棉花樹有不同的花色，例如粉紅色或白色，雖然棉花都是白的；「在欄楯裡」則是因為棉花樹的蒴果表面具鉤刺，極易黏人衣物，因此要區隔好走道，以方便採收。相當的《增壹阿含經》17.7經文說「汝等頗見此土普地平正乎？」也是因為要劃分好區域，以方便採收。