作者  Melon888 (melon)\\
 標題  [線上版複習] 卷2第42經，愛喜滅則色滅\\
 時間  2011年 3月 6日 22:16:59 星期日\\

想請教大家一個很基礎的問題，這問題我實在想不通（我愧對讀經班 >_<）：請問什麼叫「愛喜滅則色滅」？

色蘊真的能滅掉嗎？佛陀無愛喜，但還是有色蘊吧？（有三十二相八十種好）

五蘊的「滅」整理如下（卷2第42經）：

    愛喜滅則 色 滅。
      觸滅則 受 滅。
      觸滅則 想 滅。
      觸滅則 行 滅。
    名色滅則 識 滅。


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 作者  Heavenchow (Heaven)\\
 標題  Re: [線上版複習] 卷2第42經，愛喜滅則色滅\\
 時間  Mon Mar  7 21:40:52 2011\\

色滅應該是指沒有下一世，般涅槃後就不受後有，不會再受生了。

而佛陀的色身，則是過去世的無明、愛喜，乃至於過去的福德，這些成就了當時的色身。當過去的業已盡，不再造作新業，就沒有未來的色了。

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 作者  DavidChiou\\
 標題  Re: [線上版複習] 卷2第42經，愛喜滅則色滅\\
 時間  Tue Mar  8 19:48:14 2011\\


Heaven 說的是正解。

另外也可分別由微觀及巨觀再多舉例。這些例子比較不那麼標準，只是用來幫助思考的：

微觀而言，大多佛教部派（記得沒錯的話南傳也是屬於此部派）是認為色是在由心中感知時，才對人有意義。也就是說經中說的「色」一般是指人心中認定的「色」，離於人心則色就沒什麼意義了。就此部派的觀點，很直接的可判定愛喜集為色集。引申來看，沒有愛喜而覺悟的話就像「駭客任務」裏面的 neo 一樣，發現所看到摸到的「物質」其實只是一堆電子訊號而已，而不是實存不變的東西。

這是主流看法。不過還是有的部派（如說一切有部）不認同這種唯心唯識的看法（因此「說一切有」，而不是唯識），所以僅供參考。

巨觀的現象就是輪迴，愛喜滅就不受後有。另一個偏離經典原義的巨觀例子，只是幫助理解的：愛吃東西，因為愛喜食物，而增加色（體重）。不愛吃東西，體重就不會增加。

Have a nice day!