David Chiou:

「忍辱波羅蜜」

{{ :agama:decoration:富樓那尊者.jpg|}}

《雜阿含經》卷十三第311經記載富樓那尊者在聽了佛陀說六根應對六境不貪愛執著的法後，準備前往西邊的輸盧那地方隨緣渡化。

佛陀警告他輸盧那地方的人性情暴惡愛罵人，問富樓那尊者被人罵時，要怎麼辦？

富樓那尊者答說他不會介意，還會慶幸輸盧那地方的人沒有打他。

佛陀又說如果輸盧那地方的人打他、砍他、甚至殺死他的話，那又怎麼辦？

富樓那尊者仍不會介意，甚至若有人殺他，他也剛好可以早點解脫。

佛陀因此大大稱讚富樓那尊者，說道：「善哉，富樓那！汝善學忍辱，汝今堪能於輸盧那人間住止，汝今宜去度於未度，安於未安，未涅槃者令得涅槃。」

富樓那尊者就啟程到輸盧那，感召到五百位在家居士聽他說法，大興佛法，成立了五百座道場，三個月後他具足了三明，所作已辦，就在輸盧那入無餘涅槃。

富樓那尊者是修行人行忍辱的榜樣，更是修忍辱而到彼岸（忍辱波羅蜜）的實例。他的忍辱也是基於六根應對六境時不貪愛執著的修行，不貪愛也就沒有瞋恚，不會被境界觸擾。

----
曹郁美:

世尊與富樓那尊者的對話，我超感動，經常說給學生聽：誰說《阿含經》沒有出現菩薩精神，本篇就是啊。

----
Fafa Camille:

師兄，謝問你有圖中雕像的資料嗎？

可以告訴我嗎？

謝謝你。

----
David Chiou:

這是日本奈良興福寺的國寶，剛上興福寺網站查了一下，有張更清楚的相片： http://www.kohfukuji.com/property/cultural/075.html

----
Fafa Camille:

感謝師兄快速回覆解難。

造像容貌身軀站姿自然，衣褶流暢。

但卻覺得不似中國造像，原來是。。。。

謝謝你。

----
Helen Wan:

1. 尊者的眉眼鼻嘴間流露出智者的慈祥。 加上经典的描述，誏人感動的發抖。

2. 要瞭解菩薩道，才能知菩薩道，也才能行菩薩造。

Thank for sharing....

----
Chen Jian

我想到：目揵連尊者的故事，雖說最後遭外道打成重傷，但目揵連尊者 卻依然慈悲的建議國王不要把 犯罪的外道處以極刑(古代的死刑花樣是蠻恐怖的)。

讓我想到 可以比對本經 當富樓那尊者 面對人民要殺他時的心態，或許 目揵連尊者的心態也可以這樣的比推

(因為我沒看過 目揵連尊者最後的心態描述，故這樣連結)

----
Vanessa Lin:

多年前看到這篇這段文字，「富樓那尊者仍不介意，甚至若有人殺他，他也剛好可以早點解脫⋯」，當時我心想，死也從來不是解脫啊⋯這裡好奇怪啊～😵

剛剛去翻原文⋯佛告富樓那：「假使彼人脫殺汝者，當如之何？」富樓那白佛言：「⋯以少作方便，便得解脫。」⋯

那我的想法是，為什麼不能「正當防衛」😅，愛惜生命呢？🤔 留得青山在，不怕沒柴燒啊？(未來還有機會渡化對方啊～） 這樣佛法是不是很「消極」呢？！

以目前的智慧，我著實還是難以參透。😬

----
David Chiou:

哈，的確是應該要正當防衛，本經中佛陀畢竟是以「假如」來問富樓那尊者，富樓那尊者也沒有不正當防衛，但如果突然就被一刀刺進心臟，與其生起種種恨意及煩惱，以富樓那尊者的修為，會繼續以慈心祝福對方，面對、接受即將死亡的事實，而且富樓那尊者已經是阿羅漢了，當然就解脫了。

至於我們這些不是阿羅漢的人，當然要多多防衛啦!

如果這問答是在現代，大概會像這樣：

佛陀：假如對方殺了你，你怎麼辦？

V尊者: 我會正當防衛，不讓他造殺業。

但佛陀絕對會再追問的：假如你正當防衛無效，開槍直接貫穿心了，你怎麼辦？

V尊者：那我剛好可以早點解脫。

結果還是一樣的 😃 前提是 V得快點證果 😃