名色」共有 8 個註解 (更新時間 2025年01月18日 00:04:09)
^雜阿含經(4)^^ | [[agama:雜阿含經卷第二|雜阿含經卷第二]][[agama:雜阿含經卷第二#(四一)|(四一)]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2019年01月28日 20:22:51)| | [[agama:雜阿含經卷第十二|雜阿含經卷第十二]][[agama:雜阿含經卷第十二#(二八四)|(二八四)]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。 (2019年01月28日 20:18:45)| | [[agama:雜阿含經卷第十三|雜阿含經卷第十三]][[agama:雜阿含經卷第十三#(三〇五)|(三〇五)]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,「色」即色陰。相當的南傳經文作「五取蘊」。 (2019年01月28日 20:15:59)| | [[agama:雜阿含經卷第三十五|雜阿含經卷第三十五]][[agama:雜阿含經卷第三十五#(九七五)|(九七五)]]| 即色、受、想、行、識五陰。按:「不知令知」指讓不知道五陰本質的人,能知道五陰的本質,即無常、苦、空、非我的本質。 (2024年10月26日 21:52:06)| ^增壹阿含經(1)^^ | [[agama1:增壹阿含經放牛品第四十九|增壹阿含經放牛品第四十九]][[agama1:增壹阿含經放牛品第四十九#(五)|(五)]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2024年12月21日 20:44:08)| ^中阿含經(2)^^ | [[agama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#(五五)中阿含習相應品涅槃經第十四(初一日誦)|(五五)中阿含習相應品涅槃經第十四(初一日誦)]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2024年12月09日 13:10:17)| | [[agama2:中阿含經卷第二十四|中阿含經卷第二十四]][[agama2:中阿含經卷第二十四#(九七)中阿含因品大因經第一|(九七)中阿含因品大因經第一]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。 (2024年12月29日 13:38:58)| ^長阿含經(1)^^ | [[agama3:長阿含經第二十四經|長阿含經第二十四經]][[agama3:長阿含經第二十四經#導讀|導讀]]| 即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰,即所有心理的運作,沒有形體而只能用名字來詮釋,因此稱作「名」;「色」即色陰,也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」,分別四大及其變化。 (2023年09月02日 21:42:26)|