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agama2:中阿含經卷第十: 172 個符合 伽提婆譯
習相應品第五(有十六經)(初一日誦)
何義、不思、念、二慚-[1]- 戒敬各二、及本際\\
二食、盡智、說涅槃 彌醯、即為比丘說\\
=====導讀=====
=====（四二）... 文字。）
*本經及前一經可說「佛法從恭敬中求」。
=====（五一）中阿含-[1]-習相應品本際經第十(初一日誦)-[2]-=====
@[0487b05]@我聞如是：
@[0487b05]@... 衛國，在勝林給孤獨園。
@[0487b06]@爾時，世尊告諸比丘：「[[有愛]]-[]-者，其[[本際]]-[]-不可知，本無有愛，然今生有愛-[3]-，便可得知，所因有愛-[4]--[有愛本際]-。有 agama:雜阿含經卷第三十四: 164 個符合 樹給孤獨園]]。
@[0241b16]@爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之[[本際]]。諸比丘！於意云何？若此大地一切草木，以四指量，斬以為[[籌]]-[]-，以數汝等長夜輪轉生死所依父母；籌數已盡，其諸父母數猶不盡。諸比丘！如是無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。是故，比丘！當如是學：『當勤精進，[[斷除諸有，莫令增長]]-[]-。』」
@[0241b22]@佛說此經已，諸比丘... 舍衛國祇樹給孤獨園。
@[0241b25]@爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。云何？比丘！此大地土泥悉以為丸，如[[婆羅果-[1]-]]-[]-，以數汝等長夜生死以來所依父母； agama:雜阿含經卷第三十三: 164 個符合 9]@爾時，世尊告波梨耶聚落四十比丘：「眾生無始生死，無明所蓋，愛繫其頸，長夜生死輪轉，不知苦之[[本際]]-[]-。諸比丘！於意云何？恒水洪流趣於大海，中間恒水為多？汝等本來長夜生死輪轉，破壞身體流血為... 衣物，清洗後縫製成的衣服。又譯作「納衣」。穿糞掃衣而不穿施主布施的衣服，是十二頭陀行之一。
[] 本際：源頭。
[] 變易法：具有會變化的性質，與「無常」意思類似。
[] 是我、異我、相在：（將色）... 國祇樹給孤獨園。
@[0240c26]@爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死以來，長夜輪轉，不知苦之本際。」
@[0240c27]@佛告諸比丘：「於意云何？恒河流水，乃至四大海，其水為多？為汝等長夜輪轉 agama:雜阿含經卷第二十六: 141 個符合 根。若聖弟子成就信根者，作如是學。聖弟子無始生死，無明所著，愛所繫，眾生長夜生死，往來流馳，不知[[本際]]-[]-，有因故有生死，因永盡者，則無生死，無明大闇聚障礙，誰[[般涅槃]]？唯苦滅、苦息、清涼... 經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
====[校勘]====
====[註解]====
[] 本際：源頭。
====[對應經典]====
* 參考 {ref>S48.50}
* 參考 { agama:雜阿含經卷第十: 118 個符合 05]@爾時，佛告諸比丘：「於無始生死，無明所蓋，[[愛結]]-[一]-所繫，長夜輪迴，不知苦之[[本際]]；有時長久不雨，地之所生百穀草木，皆悉枯乾。諸比丘！若無明所蓋，愛結所繫，眾生生死輪迴，愛結不斷 agama:雜阿含經卷第六: 67 個符合 愛繫其-[1]-首]]-[一]-，長道[[驅馳]]-[二]-，生死輪迴，生死流轉，不知-[2]-[[本際]]-[三]-？」
@[0041c18]@諸比丘白佛言：「世尊是[[法根、法眼、法依]]。善哉，世...
[一] 愛繫其首：被貪愛綁著而牽著走（如同牛被軛給拉著走）。
[二] 驅馳：奔走。
[三] 本際：源頭。
[四] 見、聞、覺、識：看、聽、感覺、知道。又譯為「見、聞、覺、知」，其中「見」是眼識的... ，何所起，何所繫著，何所見我？諸比丘！令彼眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉，不知本際？」
@[0042b06]@諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依。善哉，世尊！唯-[1]-願哀愍， agama:研討_無始輪迴在人類出現之前怎麼輪迴: 9 個符合 ；不一定要知道輪迴的整個細節。
942\\
爾時，世尊告諸比丘：「眾生無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際。諸比丘，汝等見諸眾生安隱諸樂，當作是念：『我等長夜輪轉生死，亦曾受斯樂，其趣無量。』是故，比丘，當如是學：『無始生死，長夜輪轉，不知苦之本際，當勤精進，斷除諸有，莫令增長。』
943\\
諸比丘，若見眾生受諸苦惱，當作是念：『我長夜輪轉生死以來，亦曾更受如是之苦，其數無量，當勤方便，斷除諸有，莫... 生而生恐怖，衣毛為豎，當作是念：『我等過去必曾殺生，為傷害者，為惡知識，於無始生死長夜輪轉，不知苦之本際。』
945\\
諸比丘，若見眾生愛念歡喜者，當作是念：『如是眾生過去世時，必為我等父母、兄弟、妻 agama:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛: 8 個符合 bsnotes -->
<span style='font-size:150%'>「<b>有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛</b>」共有 1 個註解</span><span ... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| 對存在的渴愛，沒有最初的源頭 agama1:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛: 8 個符合 bsnotes -->
<span style='font-size:150%'>「<b>有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛</b>」共有 1 個註解</span><span ... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| 對存在的渴愛，沒有最初的源頭 agama2:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛: 8 個符合 bsnotes -->
<span style='font-size:150%'>「<b>有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛</b>」共有 1 個註解</span><span ... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| 對存在的渴愛，沒有最初的源頭 agama3:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛: 8 個符合 bsnotes -->
<span style='font-size:150%'>「<b>有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛</b>」共有 1 個註解</span><span ... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| 對存在的渴愛，沒有最初的源頭 agama2:本際: 6 個符合 ted cbsnotes -->
<span style='font-size:150%'>「<b>本際</b>」共有 4 個註解</span><span style='color:gray;font-s... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| （最初的）源頭。 <html agama1:本際: 6 個符合 ted cbsnotes -->
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<span style='font-size:150%'>「<b>本際</b>」共有 4 個註解</span><span style='color:gray;font-s... ama2:中阿含經卷第十|中阿含經卷第十]][[agama2:中阿含經卷第十#（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)|（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)]]| （最初的）源頭。 <html |
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