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搜尋精靈以下是您的搜尋結果。若沒找到您想找的東西，可以用「建立此頁」來建立新的頁面。 若您是搜尋中文字詞，可用雙引號 ”” 括住您要搜尋的詞，顯示才會正確。 搜尋結果agama3:長阿含經第二經: 6 個符合 苦滅、苦出要諦。
@[0014c02]@時，菴婆婆梨女信心清淨，譬如淨潔白氈易為受色，即於座上-[87]-遠塵離垢，[[諸法法眼生]]-[]-，見法得法，決定正住，不墮惡道，成就無畏，而白佛言：「我今歸... 元、明三本改作「曰」。
[85] 「閣」，聖本作「閤」。
[86] 「汙」，聖本作「行」。
[87] 「座上」，宋、元、明三本作「此座」。
[88] 宋、元、明三本無「於」字。
[89] 宋、元... --[86]-城[[水精]]-[]-門，水精城琉璃[＊]門。
@[0021b21]@「其城周圍-[87]-四寶莊嚴，間錯欄楯亦以四寶。金樓銀鈴，銀樓-[88]-金鈴，寶壍七重，中生蓮花：優鉢羅花、鉢頭摩 agama3:長阿含經第三十經: 4 個符合 即說偈言：\\
「四方有四門， [[巷陌]]-[]-皆相當，\\
以鐵為獄牆， 上覆鐵羅-[87]-網。\\
以鐵為下地， 自然火焰出，\\
縱廣百由旬， 安住不傾動。\\
黑焰[[熢]... 】
「天」，元本作「大」。
「大」，大正藏原為「天」，今依據元本改作「大」。
[87] 網＝綱【元】
「網」，元本作「綱」。
「綱」，大正藏原為「網」，今依據元本改作「... 足飛空，安樂無礙。其後地味始生，色味具足，時，我等食此地味，久住於世。其食多者顏色轉麤，其食少者-[87]-色猶光澤，於是眾生心懷彼我，生憍慢心言：「我色勝，汝色不如。」諍色憍慢故，地味[＊]消滅。更生地 agama3:長阿含經第十經: 3 個符合 、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。正智之人能滅邪智，諸因邪智，起無數惡，悉皆-[87]-除滅；諸因正智，起無數善法，盡得成就。云何十證法？謂十無學法：無學正見、正思、正語、正業、正命、... 」，大正藏原為「知」，今依據宋、元、明、聖四本改作「智」。
[86] 「濁」，明本作「漏」。
[87] 「悉皆」，宋、元、明三本作「皆悉」。
[88] 大正藏在此校勘標示「三本以歡喜奉行為卷第九終，... ps://agama.buddhason.org/AN/ANsearch1.php?str=%E6%87%88%E6%80%A0&path=AN1437.htm||第80經]]。
[] 行來：往來。
agama:雜阿含經卷第四十七: 2 個符合 。
====[對應經典]====
* {ref>Ze26.10}
* {ref>S22.87}
====[讀經拾得]====
***跋迦梨尊者以刀自殺**
佛教戒律禁止殺生，更嚴禁自... =
[一]
[二]
[三]
====[對應經典]====
* {ref>S35.87}
* {ref>M144}
====[讀經拾得]====
「闡陀」在佛世時是常見的名字，此 agama:satipatthana_meditation_a_practice_guide_書摘分享: 2 個符合 p://buddhaspace.org/agama/29.html#%E5%85%AB%E3%80%87%E4%B8%89 ），其實只有前兩步驟是單一所緣（呼吸，然而這單一所緣也不見得是像現在流行的「人中... p://buddhaspace.org/agama/24.html#%E5%85%AD%E3%80%87%E4%B9%9D
「食集則身集，食滅則身沒。如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集滅觀住，則無所依住 agama:研討_四無量心有什麼漸進的入門方法: 2 個符合 .gaya.org.tw/publisher/faya/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83.pdf|「四無量心」小冊子]]的解說。
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許元真:
之前學的時... .gaya.org.tw/publisher/faya/%E5%9B%9B%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%BF%83.pdf 反而是教從自己開始？
我想，既然是中繼練習階段，能達到效果就好， agama3:長阿含經第十九經: 2 個符合 樓多他-[85]-阿伽度 阿呵-[86]-因頭樓阿頭摩羅予余蘇利與他鞞地提步阿呵鞞利四阿頭 恒阿-[87]-耶樓婆羅-[88]-目遮耶暮阿夷[菟-(色-巴)+(〦-一)][＊]阿頭一摩耶舍枇那婆 差摩羅予... 羅」字。
[85] 「他」，宋、元、明三本作「陀」。
[86] 宋、元、明三本無「呵」字。
[87] 「阿」，宋、元、明三本作「河」。
[88] 「婆羅」，宋、元、明三本作「波」。
[89] 「 agama1:增壹阿含經須陀品第三十: 2 個符合 動，\\
坐禪最第一， 此名離越者。」\\
@[0663a21]@是時，尊者離越遶城三匝，-[87]-詣長者家。
@[0663a21]@是時，尊者阿那律化作五百師子，極為勇猛；在上坐，往詣彼城。
... 宋、元、明三本作「昔」。
「昔」，大正藏原為「皆」，今依據宋、元、明三本改作「昔」。
[87] （往）＋詣【宋】【元】【明】
「詣」，宋、元、明三本作「往詣」。
大正藏無「往」 agama1:增壹阿含經四意斷品第二十六: 2 個符合 本末 舍利．婆迦-[4]-梨\\
====[校勘]====
[19] ～cf. S. 22. 87. Vakkali.，[No. 99(1265)]
？？？？
[20] 自刀殺＝自殺然【... 。
====[對應經典]====
* {ref>Za47.25}
* {ref>S22.87}
====[讀經拾得]====
佛陀制戒禁止弟子自殺，這是殺戒的根本戒，因此由病苦而自殺是佛陀 agama2:中阿含經卷第四十一: 2 個符合 不為財物，不為貢高，不為自飾，不為莊嚴，但為障蔽蚊虻、風日之所觸故，及為慚愧，覆其身故。
@[0687a11]@「彼出房時，身不低仰，尊！沙門瞿曇出房時，終不低身，尊！沙門瞿曇若欲行時，先舉右足，正舉正... 仰。尊！沙門瞿曇入村時，終不低身，彼在街巷不低視，亦不仰視，唯直正視，於中不礙所知所見。
@[0687a23]@「尊！沙門瞿曇諸根常定。所以者何？以本善行故，彼入家時，身不低仰。尊！沙門瞿曇入家時，終不... 至，不豫張口，及在口中三嚼而咽，無飯及羹亦不斷碎，有餘在口，復內後摶[＊]]]-[]-。
@[0687b04]@「尊！-{吃飯只是為維持生命以修行}--<沙門瞿曇以三事清淨，食欲得味，不欲染味彼食，不為 agama:南傳_入出息念經_中譯詞彙討論: 2 個符合 中譯]]
*[[https://plumvillage.org/zh-hant/%E6%96%87%E7%AB%A0/%E5%85%A5%E5%87%BA%E6%81%AF%E5%BF%B5%E7% agama3:長阿含經第七經: 2 個符合 -。昔者，此斯婆醯[＊]村有二技-[86]-人，善於[[弄丸]]-[]-，二人[[捔]]-[]--[87]-技[＊]，一人得勝。時，不如者語-[88]-勝者言-[89]-：『今日且停，明當更共試。』其不如... 明、聖四本作「汝」。
[86] 「技」，大正藏原為「伎」，今依據元、明二本改作「技」。[＊]
[87] 「捔」，大正藏原為「角」，今依據宋、元、明三本改作「捔」。[＊]
[88] 「語」，聖本作「詣 agama3:長阿含經第一經: 2 個符合
愛法好施惠， 於聖法無畏。\\
@[0003b07]@-{俗家父母}-「毗婆尸佛父名槃頭摩多-[87]--[88]-，剎利王種，母名槃頭摩底-[89]--[90]-，王所治城名曰-[91]-槃頭摩那-... [85] 「然」，宋、元、明三本作「滅」。
[86] 「集」，宋、元、明三本作「進」。[＊]
[87] 「槃頭摩多」，大正藏原為「槃頭」，今依據宋、元、明三本改作「槃頭摩多」。
[88] 「槃頭摩多... -[]-，[[還白大王]]-[]-，我即於此剃除鬚髮，服[[三法衣]]-[]-，出家修道。所以-[187]-然者？欲調伏心意，捨離塵垢，清淨自居，以求道術。』於是，御者即以太子所乘寶車及與衣服還歸父王。太 |
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