地藏菩薩本願經卷下 見聞利益品 第十二

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標  題: 地藏菩薩本願經卷下 -- 見聞利益品第十二

　　地藏菩薩本願經卷下

    見聞利益品第十二

    爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光，所謂白毫相光、大白毫相光、
瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、
青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、
綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相
光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫
光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫
光。

    於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人
等：『聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思
議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。』

    說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛
言：『世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，
化千萬億身。所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口
同音讚歎地藏菩薩云：「正使過去現在未來諸佛說其功德，猶不能盡。」向
者又蒙世尊普告大眾：「欲稱揚地藏菩薩利益等事。」唯願世尊為現在未來
一切眾生，稱揚地藏菩薩不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。』

    佛告觀世音菩薩：『汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若
神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。
是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受
記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益
之事。汝當諦聽，吾今說之。』

    觀世音言：『唯然，世尊，願樂欲聞。』

    佛告觀世音菩薩：『未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現
，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形相
、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三
惡道。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所
獲功德福利，無量無邊。』

    復次觀世音：『若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩
薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷
屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之
時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人
若受重病者，承斯功德，尋即除癒，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一
切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一
切罪障，皆悉消滅。』

    復次觀世音菩薩：『若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲
、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸
眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中，是人若能塑畫地藏菩薩形像，
乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，末退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人
眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形
像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已
生天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。』

    『是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得
菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人
，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩
遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸集苦。乃至橫事不入其門
，何況及身。是人畢竟的菩薩摩頂授記。』

    復次觀世音菩薩：『若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心、救度一
切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞
名者，至心皈依，或以香華、衣服、寶貝、飲食、供養瞻禮。是善男女等，
所願速成，永無障礙。』

    復次觀世音：『若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等
願，百千萬億等事。但當皈依瞻禮、供養讚歎，地藏行像。如事所願所求，
悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩
頂受記。』

    復次觀世音菩薩：『若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重
，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能
讀誦。市善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是
之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服
、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合
掌請服，迴首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄
語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩
薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷
耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。』

    復次觀世音菩薩：『若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多
疾病、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身、睡夢之間，
多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸惡
不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐溢，乃至睡夢中，悉皆安樂。』

    復次觀世音菩薩：『若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私
、或因生死、或因急事入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先
當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢
於虎狼獅子，一切毒害，不能損之。』

    佛告觀世音菩薩：『是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見
聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑
婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。』

    爾時世尊而說偈言：『

        吾觀地藏威神力，        恆河沙劫難說盡，
        見聞瞻禮一念間，        利益天人無量事。
        若男若女若龍神，        報盡應當墮惡道。
        至心皈依大士身，        壽命轉增除罪障。
        少失父母恩愛者，        未知魂神在何趣，
        兄弟姊妹及諸親，        生長以來皆不識。
        或塑或畫大士身，        悲戀瞻禮不暫捨，
        三七日中念其名，        菩薩當現無邊體，
        示其眷屬所生界，        縱墮惡趣尋出離。
        若能不退是初心，        即獲摩頂受聖記。
        欲修無上菩提者，        乃至出離三界苦。
        是人既發大悲心，        先當瞻禮大士像，
        一切諸願速成就，        永無業障能遮止。
        有人發心念經典，        欲度群迷超彼案，
        雖立斯願不思議，        旋讀旋忘多廢失，
        斯人有業障惑故，        於大乘經不能記。
        供養地藏以香華，        衣服飲食諸玩具，
        以淨水安大士前，        一日一夜求服之，
        發殷重心慎五辛，        酒肉邪淫及妄語，
        三七日內勿殺害，        至心思念大士名，
        即於夢中見無邊，        覺來便得利耳根，
        應是經教歷耳聞，        千萬生中永不忘。
        以是大士不思議，        能使病人獲此慧。
        貧窮眾生及疾病，        家宅兇衰眷屬離，
        睡夢之中悉不安，        求者乖違無稱遂。
        至心瞻禮地藏像，        一切惡事皆消滅，
        至於夢中盡得安，        衣食豐饒神鬼護。
        欲入山林及渡海，        毒惡禽獸及惡人，
        惡神惡鬼并惡風，        一切諸難諸苦惱。
        但當瞻禮及供養，        地藏菩薩大士像，
        如是山林大海中，        應是諸惡皆消滅。
        觀音至心聽吾說，        地藏無盡不思議，
        百千萬劫說不周，        廣宣大士如是力。
        地藏名字若人聞，        乃至見像瞻禮者，
        香華一服飲食奉，        供養百千受妙樂。
        若能以此迴法界，        畢竟成佛超生死。
        是故觀音汝當知，        普告恆沙諸國土。
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