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發信人: mattel.bbs@twserv.csie.nctu.edu.tw (綠蟻安睡地herzog), 信區: history
標 題: 地方歷史意識的重建(2)
發信站: 台灣文化資訊站 (Sat Jun 7 12:15:53 1997)
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因而，在不斷從生活中學習和對話的過程中，我習慣性的總會
做一個動作，即追溯事物發生的源流，當我時常作這種追問事物「
脈絡意義」和其「定位」的動作後，我似乎更能夠掌握許多事物的
角色、功能和意義的內在價值，及其和生活的關聯。許多事物經過
這種瞭解的過程，才和我的生命緊密的結合起來，並在認知架構的
位子上，形成難以磨滅的記憶。這種經驗有時候甚至時常是解組曾
經「概念化」的人、事或物的過程，因為，在溯源的過程中，可能
有許多不同的傳說、詮釋或聲音出現，而崩裂了原本認知的事實真
象。這一次次的過程，其實也是解放「偉大」、解放「神聖」的過
程，使自己得以謙卑地落實到平凡的、人人平等的、踏實的土地認
同上。
■重建地方史的主體性
在幾次作地方觀察記錄的經驗裡，使我想到歷史意義的問題，
想到豐富的地方文化記錄與傳承的問題，也想到官方與民間對地方
歷史記載所取的觀點問題。
通常，官方或研究機構對地方歷史文化中的資料擷取，都有其
特定為某種價值或目的服務的取向，因此，存在於民間生活中許多
曾經承載人類文明發展、重要而珍貴的資產，可能因為不符合官方
或研究者的取材範圍或價值規格，而慢慢在長遠的歷史遞擅過程中
湮滅掉了。這不是很可惜的一件事嗎？
所以，在這個資訊交流日趨自由和頻繁的時代，我們台灣各個
地方關心鄉土文化的人士，應該多投入為地方寫歷史這項有價值的
工程中，以為記錄和傳承我們地方文化善盡一分心力。這也可能是
我們紮根土地所最需要做的奠基工作。
首先，或許我們先要將「寫歷史」這個被神祕化的動作解放出
來，把它大眾化、平易化，人人都可寫歷史，歷史的內容也不必一
定是那些爭皇帝或政治鬥爭等等只限於極少數掌有大權力的人玩的
遊戲。人民在土地上生活一點一滴的智慧積累，與自然、時間搏鬥
或和解過程的經驗，或自己在生命困頓歷程中掙扎的痕跡，都是歷
史。
其次，要打破傳統中心與邊陲間的依附關係，重建每一個地方
在政治、經濟、文化和生活上的主體性，即每一個小地方並不是依
附在大都市或中央而存在的，每一個地方都有其特有的價值，所謂
的中心和邊陲，不過是依據某種權力標準劃分的權宜方式罷了，其
實，所有的地方都是相互依附的，在各自具有主體意識的情形下，
建立以社區為中心、適合當地地理特色和歷史經驗傳承的產業、生
活和文化圈才有可能。
■人與土地的關係再反省
台灣是一個海島國家，對很多人而言，是他必須落實紮根的地
方。但也因為海島國家特有的向外輻射四通八達的可能性，使得一
部份人只把台灣當成他們往更安穩更大塊土地擴展的踏腳石罷了。
加上許多特殊時代背景造成的人與自己成長土地的疏離甚至扞格的
現象，使得台灣不僅在地圖上看起來像在大海飄泊的一片葉子，每
一個人也好像失根浮萍般的不安。
所以，我們的很多高官政客會侈言「放眼大陸」，我們的富商
巨賈動不動就揚言產業外移，我們許多中產階級都一直在設法圓移
民夢，我們的莘莘學子多年寒窗只為了長大後要負笈異邦，我們的
諸多兒童每日需索和相互較量的舶來食品與玩具日益增多，嘴巴上
也互相較量誰的洋文懂得多就神氣。然而，我們立足的土地和在土
地上豐富的生活的泉源呢？我們及我們的下一代到底知道多少呢？
我們如果不瞭解所立足土地上的自然條件、歷史傳統與文化內
涵，進而親近它、享受它，簡直是對生命與生活的一種浪擲。可是
，在今日政經掛帥的社會中，為了所謂的「成長」（很狹隘的經濟
成長觀），我們不斷用種種的工程來破壞我們原生的大地，以對資
源無止盡的消耗來成就現代人沾沾自喜的大量消費習慣，將眼前短
暫慾望的揮霍換取長遠子孫福祉的權利。或許，我們必須反省，必
須思索，像面對生存問題般，嚴肅的檢討我們和我們賴以生存的土
地之間的關係。
土地不是踏腳石，土地本身就是目的；人也是一樣，人不是手
段，不是國家為了要完成抽象空洞的所謂「歷史使命」的工具，也
不是那些政客高官為了要達成他們的政績或留名青史所御用的人力
資源。人的存在本身就是目的。
只有將我們慾求、思考的基點拉回原初的起始點，去感覺、思
索維持我們生命需求與幸福的最大根源時，我們才能真正認清我們
和土地緊密而不可分離的關係。
■使鄉土成為一個人人可以觸摸的地方
時代快速的變遷，在我們的生活裡，已經不知不覺地將一些過
去文化裡面很精緻的部分遺失掉了；我們的社會也因為價值和制度
轉變，使得文化面貌多變而混亂；國家的政策和方向也在各種力量
的較勁下，不斷調節。新的東西不斷出來，舊的東西也不斷被揚棄
，也不管新的東西多粗糙與模式化，舊的東西多精緻而獨特。
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