清淨夢例 (2)

From: AT
標  題: 夢中的手印
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Mar  8 08:39:53 1999)


  [答 Ni同學]

>>想想末學距上次向您討教的時間已有一年多了!
>>不知您是否還記得那一個著了"綠魔"的人!之後身體一落千丈!
>自從您說過,不要用準提鏡後,末學也謹記在心,也多跑正信道場,
>參加八關齋戒多次,且打太極拳,總算身體較有起色!

   記得啊，很久不“見”了。  :-)
   您的夢很有意思，是和地藏門的感應，值得提供給其他有興趣
的人參考？


>今天睡前照例觀準提四大和合地水火風法...夢中
>我爸.我哥和我在一個透明玻璃罩中,我往外頭一看,滿山丘都是墳墓!
>我示意與我哥要他往外頭看看,心中第第一個念頭就是唸"地藏菩薩滅定業真言"!!
>雙手舉起合掌,口中念出:"嗡 嘛 呢 叭 咪 吽"--奇怪勒!
>我怎會唸出六字大明咒呢??
>我也沒改過來唸"地藏菩薩滅定業真言",就這麼唸下去了!
>後來,我就坐在小火車中(遊樂場中的遊園小火車),還是唸著六字大明咒,
>繞著這一整個小山丘,由低而高,由高而低的持咒!!
>回到坐小火車起點後,我哥跟我說,我所作的功德不夠圓滿,無法超渡那些人!
>才說完,出現一位出家眾(不認識也看不清楚,只感覺到好像是專門幫人超渡的法師),
>隱隱透出金光,不是很亮,因為周遭很暗!
>他告訴我:"你應該如此結手印"--兩手皆握拳,大姆指繞過食指壓住食指,
>小指繞過無名指亦壓住無名指,中指伸直,兩手中指指頭互接!
>我亦跟著作,再念"六字大明咒",此時,只剩我一人在持咒,
>兩旁似乎有白霧生起,心中很明白的持咒,但一直念不出聲!

    透明玻璃罩和不行大師那個球同義。因為您是音在未完全熟練下的情況
入了這個狀態，所以把你隔開。

    有些夢境是我們在看一個魚缸，這時缸內的魚就是他道的眾生，不打擾
他界的意思。

    爸、兄都是家人(同修者)。

    心念很重要，當您心中掛念著地藏滅業，但是由於您日常以大明咒為主，
 所以大明咒自然而出，可是這時您在夢中為那些往生的眾生祈福時，您的確是
 在使用地藏滅業明--您成了地藏化(分)身。

    小火車就是“一人坐的軌道車”--個人儀軌。因為您還無法將接收到訊號
轉成您可了解的名詞，所以就化成夢境，夢中的導師向您說這是儀軌，而您的
腦細胞將它轉成“遊樂場中的遊園小火車”。

>>繞著這一整個小山丘,由低而高,由高而低的持咒!!
>>回到坐小火車起點後,我哥跟我說,我所作的功德不夠圓滿,無法超渡那些人!

     小山就是壇城。上下來回是繞壇城的方法。也是“週遍”的意思。

>>才說完,出現一位出家眾(不認識也看不清楚,只感覺到好像是專門幫人超渡的法師),
>>隱隱透出金光,不是很亮,因為周遭很暗!
>>他告訴我:"你應該如此結手印"--兩手皆握拳,大姆指繞過食指壓住食指,
>>小指繞過無名指亦壓住無名指,中指伸直,兩手中指指頭互接!
>>我亦跟著作,再念"六字大明咒",此時,只剩我一人在持咒,
>>兩旁似乎有白霧生起,心中很明白的持咒,但一直念不出聲!

     這是菩薩示現地藏法給您，比丘代表地藏，這個手印和地藏根本類似，
 但是因您是修準提法，所以原來智悲相扣的根本部份改用準提印，而中指
 互接就把地藏根本印變成地藏的青蓮印，您可觀察這個手印的樣子像不像
 青蓮(未開的蓮苞)。青蓮是護生的手印，也就是愛染明王的第一手寶物，
 同時就是地藏門用來護生延命之用的。恭喜您得到這個手印，這是您日後
 為 "他道" 眾生祈福時可以用的手印。

>**
>我醒了一下,才知,我在夢中唸咒,當然無法出聲!
>過一下子,我又入夢中!
>**
>一樣是在玻璃罩中,此時我是站著,手中結著手印,心中念著六字大明咒,
>我低頭一看手印竟變成一支短劍,短劍護手部份突起兩塊,
>
   是的，它也是金剛杵的形狀(合看時)，用來破死魔之用。

>就像是由大姆指與小指結印時突起的指節所形成.
>我再往玻璃罩中看,竟出現了類似電動遊樂器的螢幕,
>螢幕下半段是打鬥遊戲中代表能源的長條格狀所組成,但格中並非能源,
>而是填滿一堆亂七八糟看起來又髒兮兮的符號,當我一直持咒下去,
>能源格中的符號就節節消失,取而代之的是黃金白色的光芒!
>當整個能源格都變成黃金白色時,我往螢幕上半段看去,(手印仍成短劍)
>首先出現一位卡通造型的員外向我行禮,再出現一位卡通造型的知識份子,
>亦向我行禮,第三位又出現一位卡通造型貴婦一樣向我行禮,
>第四位出現一位手中拿著大刀欲砍人的滿臉鬍子有胸毛的壯漢,我便用短劍指向他,
>他就把大刀放下,雙手捧著向我行禮,如是螢幕再出現四種人物一遍,repeat again.

      這是四道同時向您祝賀：
1.卡通造型的員外--人道中的凡夫代表。
2.卡通造型的知識份子--人道中的行者代表。
3.卡通造型貴婦--天道中的慈悲門代表。
4.滿臉鬍子有胸毛的壯漢--修羅道代表。

      卡通造形是因為他們要現身給你看，但是您的腦中無法接受到他的形象
所以就用卡通造形出現。就像佛經上說的，地藏菩薩的形像我們也看不見，所
以他就現比丘形給我們看的道理是一樣的。

>**
>我回頭跟我弟(這場景有他)說"我肚子餓了!要去吃早餐",我再往玻璃罩上看,
>玻璃反應出我的眼白部份出現紅色血絲,但紅色血絲伸出眼睛之外,
>我還可以看到血絲末端生出血紅色的果實,然後又縮回我的眼睛中,
>心中正納悶著!我就醒了!!
>**

     眼中的血絲--眼絲(識)。眼識有結果，代表您有了初步的收穫。眼是
六識的第一識，您可以往前精進。

>請問:
>1).夢中那位出家眾告訴我所結的手印,很類似準提別印,不知是否相同?

    如上所釋。

>2).末學是否應以"六字大明咒"為主修?

    是的，習慣了就行。當您心中思憶準提，它就是準提咒，念地藏，它就
是滅業咒。這是您數年來努力的成果，恭喜您。

>3).眼睛出現血絲有何意義?

    如上釋。

    註：不一定每個夢都有意義，因為我們每天仍是以雜夢為多，不過像這種
        的夢境是強烈的示現。

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以下為舊信，提供給線上同學參考。

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From: AT
標  題: 準提法對治
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Jun 25 02:33:52 1997)


  [兼答 Ni 同學]

>  末學,對準提法有興趣,剛開始之時依禪門出版社所教之準提法修昔(須用鏡),
>  後來到現在,皆以南懷瑾老師所傳之法(十方禪林)為主,不知老師對此法熟悉否?
>  此法觀想很多,末學所發生的現象是在持誦完淨法界咒及文殊護身咒,六字大明咒
>  後所發生的,在六字大明咒及準提咒中間有觀想,一發生後末學仍繼續持準提咒.

   準提法招來的異象大都是綠魔，就是你形容的樣子。此法坊間有書在賣，學習者
   很多，但是因為觀空的能力沒培養好，就直接入持咒的部份就易招來幻象。

       觀空的能力很重要，就和在夢中能控制夢境一樣，觀空的能力培養好了才能
   在有異象時立清除異象。否則 "綠魔"一來，觀它不空，反而貼在近處和你對看，
   這時便要立刻觀想 "藍" 字(淨法界)放光。可以暫時解決，但是一打坐它常常又
   來。最重要的是要提起正氣，把文殊護身灌入心中，再觀想放光。

>  末學只去十方禪林共修過一次,末學都在自家依儀軌修習.另外,末學已近來身
>  體欠佳,咳嗽快一個月了.不知是否因為本身陽氣不足,而招使邪靈入侵?

   身體不適即應停止，不可強行。這很危險。

=====引信完=================================================================


From: AT
標  題: Re:夢中的手印
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Mar  9 02:45:16 1999)


  [答  Ni同學]

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At 07:55 AM 1999/3/9 +0800, you wrote:
>見到老師的回信一則以喜,一則以憂!
>喜的是:總算有點消息,地藏菩薩還送個大禮來!
>       想想修法時常兩天打魚,三天曬網的,還是地藏菩薩慈悲,無棄嫌!
>       南無大願地藏王菩薩!!
>       差點忘了"呷水果,要拜樹頭"!
>       南無七俱胝大佛母準提菩薩!!

    是的，啟蒙師的恩德大於授我們學位的教授，因為根基才是一切成就
的後盾。

>憂的是:末學總不能"入寶山,而空手回"吧!--不知如何下手??
>       末學以往就有一個觀念,就以"眼通"來說,看到天堂又如何?看到地獄又如何?
>       看到餓鬼道眾生又如何?若不能解決他們的痛苦,有"眼通"幹嘛?
>       就有如韓湘子一般,能啟動靈瞳,可以看到不行大師施與眾生之食,
>       眾生得以飽食,皈依佛法僧,那才動人!

    眼，所以觀世音。手，所以救世苦。眼為智，手為悲，此為手眼之意，
故千手千眼所以為大悲心化身故也。

    開眼識後離“偉大”還很遠，它只是讓行者更能觀察到眾生(含自己))的
苦，其實阿含要旨正是離不開此眼識的開發。

    所以，眼識不一定眼通，不要被通天彿教給搞混了。
    要如何下手？從下手處下手。 :-)
    眼可觀者大矣，行住坐臥..無不可下手處。也無不可觀處。

>>>2).末學是否應以"六字大明咒"為主修?
>>    是的，習慣了就行。當您心中思憶準提，它就是準提咒，念地藏，它就
>>是滅業咒。這是您數年來努力的成果，恭喜您。
>請問老師:
>是否意謂著:咒咒相通?
>若相通,功用是否相同?
>經典中記載著咒語何其多,功用也不盡相同,是否是為了迎合眾生呢?
>(好像以前在站上有討論過??)

    是的，故世尊一直強調，唯一音聲通達三千大千世界。咒音咒語
也是指月指。

>是否末學此時,口唸大明咒(只要手結著愛染明王的第一手寶物,
>而不必再結準提印或地藏印??)心中憶念準提菩薩,就可達到準提咒之功用?
>心中憶念地藏菩薩,就可達到滅業咒之功用?
>依此類推??

     是的，唯一專心，唯一智悲而已。此印名青蓮印。愛染有六個手印
青蓮、蓮心、蓮生、金剛手(鈴)、愛染索、愛染弓(箭)。這些用來給六大
行者用的。前三者在夢識或定中授予，後三者是在定中授予。日後有機會
再詳談。

>>    小火車就是“一人坐的軌道車”--個人儀軌。因為您還無法將接收到訊號
>>轉成您可了解的名詞，所以就化成夢境，夢中的導師向您說這是儀軌，而您的
>>腦細胞將它轉成“遊樂場中的遊園小火車”。
>末學愚癡,還是不瞭解,夢中的導師所說的儀軌是啥?
>夢中只坐著小火車繞著小山,一邊持咒,末學還真不知!
>請老師點明!!
>>     小山就是壇城。上下來回是繞壇城的方法。也是“週遍”的意思。
>
>請問老師:
>"上下來回是繞壇城的方法"--不解!!是否是有如經行?
>此時檀城如何佈置??較能相應??
>又,“週遍”之意為何??如何達到“週遍”??

     暫時不必管它，清淨夢中的壇城是隨願化現--這裡是由墓地開始，故起
山形(地大)，其他會依水、火、風、金剛..等而不同。

>>同時就是地藏門用來護生延命之用的。恭喜您得到這個手印，這是您日後
>>為他道眾生祈福時可以用的手印。
>請問老師:
>此手印是否為混合體?(有準提印,地藏根本印及青蓮印),有名字嗎?
>如何可知"地藏根本印","青蓮印"?

    根本印的圖形線上有。請查一下站內資料。
    愛染青蓮印則我們不曾在線上討論過。因此您會夢見此印，足見不是
雜夢。因為準提法不用實鏡，心鏡(淨)才能現物，這是一種感應，手印是
示現的個人法人，別人或者可以照樣使用(原先修準提法，而現在有大願者)
不過你用起來會比別人順手。

    手印不重要，心印才重要。也就是口號外表不重要，心才是最重要的。
就像是王大財主說“政府不准，我們絕不會到大陸投資”，但是投資的動作
照常，因為“心”才是真正的行動力。

    行者講心行合一，心有青蓮護生之意，則青蓮印才能護生，否則就像三軍
超度法會一樣，手印比得好看，對眾生則無三路用。

>又"愛染明王"是那位大菩薩?末學可真不知!不過,名稱倒是很特別:"愛染"!
>好像北方"不空"佛一般!

    有些舊信在精華區，您可找來看一看。愛染王是“破愛染”的，有些人
把它誤以為是佛教愛神(雖然也可以這樣求)，他是大日如來在人間的經紀人，
明王的身份是針對行者的護持者，就像菩薩是針對一般人的護持者一樣。許多
法門都由明王及其眷屬所教導。(夢識中的導師就是)

>再則:與消災延壽藥師法,是否有異曲同工之妙??

    類似，諸法皆同一味。

>>   是的，它也是金剛杵的形狀(合看時)，用來破死魔之用。
>萬物的過程:"生 老 病 死","死"是最難跳脫的,難怪成了愛染明王的第一手寶物!!
>請問老師:
>破死魔是自用或助人?
>金剛杵的作用是否只限於調伏難調者?
>又此印除了祈福及破死魔外,還有其他功用否?
>如何行之?(例如:持咒的快慢,音調柔合或雄壯?)

     死、莫過於心之死，淪入鬼道或下道的眾生其嗔心過於一切，其死最慘，
破此死魔而後才有生機。

    曾有想自殺的人問我：人活著的目的何在？
    我答：“為找尋活下去的希望”。

    當你持此印為人祈福時，或許您的光能為人開啟希望。
    行法不必改變，照你目前的樣子即可。(它會不知不覺中改進您的習性)

>>     眼中的血絲--眼絲(識)。眼識有結果，代表您有了初步的收穫。眼是
>>六識的第一識，您可以往前精進。
>末學是依照準提法中"看"身內心月輪之準提九個梵字.
>請問老師:
>不知是否繼續以此法行之?

   是的，這樣就很好了。

>最後一個問題:
>廣如大乘莊嚴寶王經有云:
>『........說此六字大明竟,有七十七俱胝佛一時現前,同聲說準提咒,
>  即知此六字大明,與準提真言,次第相須也。 .......』
>末學是否可繼續修持準提法,手印改成夢中的手印呢??

   本該如此，這是你個人專用的手印。(其實是您這一類的行者都是持
此印)

>問題很多,希望老師耐心解之!
>有個可依尋的軌則,末學方能大步向前行!
>再次感謝老師,若將來末學有些許成長,皆乃拜老師之賜!

    不，不，別搞錯了，是諸佛菩薩的加持，我若不說日後您也會自行知
道。老身的因為出身 IBF (FBI隔壁), 乃包打聽廣播肉台主播，故而有些
小道來源，各路消息台語麻也通，在站內猛翻觔斗、插科打諢純是為了收
視率，所以多多上線捧人場就行啦。


From: DC
標  題: Re: Re:夢中的手印
發信站: 獅子吼站 (Tue Mar  9 14:01:28 1999)
轉信站: Lion

==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
: >又"愛染明王"是那位大菩薩?末學可真不知!不過,名稱倒是很特別:"愛染"!
: >好像北方"不空"佛一般!
:     有些舊信在精華區，您可找來看一看。愛染王是“破愛染”的，

    在「胡佛轉世記」一文有相關資料，可以由 BudaHelp 版精華區
「佛教故事與感言 / 胡佛轉世記」目錄找到，或是由 BuaHelp
版的討論第一千四百多封開始查，可以找到。



發信人: root@Lion (根), 信區: BudaXfile
標  題: Re: Re:夢中的手印
發信站: 獅子吼站 (Wed Mar 10 22:01:55 1999)
轉信站: Lion


:    開眼識後離“偉大”還很遠，它只是讓行者更能觀察到眾生(含自己))的
:    苦，其實阿含要旨正是離不開此眼識的開發。

:    所以，眼識不一定眼通，不要被通天彿教給搞混了。
:    要如何下手？從下手處下手。 :-)
:    眼可觀者大矣，行住坐臥..無不可下手處。也無不可觀處。

     請問這與心經中"是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減

     是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界乃至無意識界

     ,,,,,,以無所得故,菩提薩埵,," 這幾句的旨趣是否有關聯?

     另外一有意思的問題是心經中的無上咒為何有如此大的威力呢?


From: AT
標  題: Re:夢中的手印
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Mar 10 15:30:40 1999)


At 10:12 PM 1999/3/10 +0800, 根 wrote:
>:    開眼識後離“偉大”還很遠，它只是讓行者更能觀察到眾生(含自己))的
>:    苦，其實阿含要旨正是離不開此眼識的開發。
>:    所以，眼識不一定眼通，不要被通天彿教給搞混了。
>:    要如何下手？從下手處下手。 :-)
>:    眼可觀者大矣，行住坐臥..無不可下手處。也無不可觀處。
>     請問這與心經中"是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減
>     是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界乃至無意識界
>     ,,,,,,以無所得故,菩提薩埵,," 這幾句的旨趣是否有關聯?

    菩薩以無所得之故，所以觀色不在色。因此，眼識是用來觀苦，苦是色？是非色？
故觀世音之觀，非色。菩薩眼所觀者非色、耳所聞者非聲、鼻所嗅者非香、舌所嚐者非
味、身所撫者非觸、意所屬者非法。

    眼非色用，故眼、色不生也不滅、不垢也不淨、不增也不減。其餘也一樣。既然一切
無變化，那就和虛空一樣了。

    所以眼識用來觀苦，這和心經之空中無色也是相通。只是心經更有哲理。行者是假
空而行，哲理盡在不言中。因此一切諸法如夢、如影、如響、如陽焰、如... 雖空但有
相。行者 "由 空 相 知 法 相"，故有所悟。

>     另外一有意思的問題是心經中的無上咒為何有如此大的威力呢?

    為何？當然無明文的解說，不過想想諸佛之力，無非悲願之力。


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Ξ Origin: 獅子吼站    ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇