清淨道論導讀（八） |
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發信人: sendoh@Lion (用心傾聽就會聽得到), 信區: sitting
標 題: 清淨道論導讀（八）
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 30 19:56:13 1998)
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[ 本文原作者是: sendoh ]
[ 發表時間為: Mon Sep 14 23:26:47 1998 ]
第二項：四種禪
１：初禪。1.1：近行定與安止定的差異。上述三類保護似相的方法，
從近行定修行到定止定，不只鎮伏五蓋，且具足五種支分(尋、伺、喜
、樂、定，參見下面對初禪的規定)。這時的心相並不是實相，只是定
心相應的境界，切莫誤以為開悟之類。近行定與安止定的區別，前者
的禪支不穩固，猶如幼兒學走路，屢屢跌倒在地上，後者就如有力的
人，可以持續穩固地站立。四十種業處有十種只能達到近行定，不得
定止定，它的內容是八隨念(十隨念中除了身至念與念呼吸)、食厭想
、四界差別。
1. 2：初禪的規定，就是離開五蓋且具備五種支分。五蓋是欲貪(五
欲的貪)、瞋恨、昏沉(昏昧)與睡眠(欲睡)、掉舉(浮躁不安穩)與惡作(
後悔所作的惡行)、疑(懷疑)，詳見不善心所(第六章第四節)。初禪的
五支是尋、伺、喜、樂、定。尋是尋求，心專注擊觸於所緣，它可以
鎮伏五蓋的惛沉與睡眠；伺是伺察，心繼續深細考察，它可以鎮伏五
蓋的疑。初禪的尋與伺沒有渴望求知的衝動，不是豁然開解的恣意，
它是依於澄淨與安住。尋伺的差別，尋就如擊鐘之初的響，伺猶如鐘
的餘韻。尋又如鳥振翅上飛，伺如下降的平滑。喜是喜悅歡喜所緣，
可以細分為五階段，小喜身上的毫毛豎立，毛孔都感到歡喜；剎那喜
猶如電光剎那剎那而起；繼起喜猶如海岸的波浪，於身上數數現起而
消逝；踴躍喜是很強的，全身踴動；遍滿喜遍身內外歡喜，猶如吹脹
的氣泡。遍滿喜成就才是成就初禪的特點，喜可以鎮伏五蓋的瞋。樂
是愉悅安樂，遍滿喜成就後引發身心輕安，成就身心兩種樂，安詳地
享受喜才是樂，它可以鎮伏五蓋的掉舉與惡作。初禪的喜與樂不是豪
爽的快感、不是酣暢的舒適，它是平靜清涼。喜樂的差別，喜是行蘊，
樂屬受蘊；喜是對於所緣的滿足，樂是享受獲得的滋味；喜猶如沙漠
困乏的旅人見到了林水，樂如受用水。定是安住於一境，可以鎮伏欲
貪；它是禪支的主要特點，但是成就初禪必須餘四支均衡兼用。
２：二禪是尋伺止息，內淨心專一故，無尋無伺，定生喜樂，第二禪
具足住。自在熟悉初禪才能修習二禪，否則驟修二禪反而會退失初禪
。
３：三禪是離喜的妙樂，而住於捨、念與正知，成就捨念樂住，第三禪
具足住。
４：四禪是由斷樂及由斷苦，並先已滅喜憂故，不苦不樂故，捨念清淨
，第四禪具足住。
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也 縱 缺 完 存 求 獲 得 有 有 既 既 散 聚 緣 隨 人 ︻
是 使 陷 善 有 心 得 與 愛 恩 是 是 時 時 盡 緣 與 隨
永 一 也 固 隨 之 與 失 便 便 相 相 盡 盡 而 而 人 緣
恒 剎 是 可 緣 所 付 無 無 識 逢 其 其 散 聚 之 │ ︼
那 美 喜 之 安 出 恨 怨 在 在 間 佚
心 人 我 名
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