清淨道論導讀（五） |
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發信人: sendoh@Lion (用心傾聽就會聽得到), 信區: sitting
標 題: 清淨道論導讀（五）
發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 30 19:54:11 1998)
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[ 本文原作者是: sendoh ]
[ 發表時間為: Sat Nov 8 11:25:05 1997 ]
第二章：定學的一般教導
１：定學在清淨道的地位。<序論>的開頭提到：「住戒有慧人，修習心與慧」。戒
本章的第一節是定學的基礎知識，將解答定學的前六個問題。第二節是修定的準備
事項，解答第七個問題的前六重點。第三節是定學的共通方法，乃第七個問題的第
七重點通論部份。
第一節：定學的基礎知識
<<清淨道論>>關於修定的前六個問題說明了定學的基礎知識。
第一：什麼是定？定是善心聚於一境的特性。也就是說一心不亂，而不是惡心或散
亂的狀態。
第二：什麼是定的語義？善巧保持心與心所（附屬於心的五十二種狀態，慧學將解
釋）在同一對象上，使心不雜亂。
第三：什麼是定的特點、生起、依因？特點是不散亂，功能是消除散亂，生起是消
除散亂後的不搖動，樂是定的依因。
第四：定有幾種？可分五重解釋。
１：以一種解釋的就是不散亂
２：以二種解釋的有四項。（１）近行定是修習行至接近定的狀態，安止定是已到
達定。（２）世間定是三界內的善心聚於一境，出世間定是超越善心而與聖道相應
。（３）有喜是定中伴隨著喜，無喜是定中沒有喜。（４）有樂是定中伴隨著樂，
有捨是定中伴隨著捨。
３：以三種解釋的有四項。（１）下是初得到定，中是達到某種程度，上是已達到
善巧發展。（２）有尋有伺是有尋找又有伺察，無尋唯伺是已無尋找只剩伺察，無
尋無伺是既無尋找又無伺察了。（３）有喜是定中伴隨著喜，有樂是定中伴隨著樂
，有捨是定中伴隨著捨。（４）小是近行定，中是色界無色界的善心一境，無量是
與聖道相應的定。
４：以四種解釋的有六項。（１）苦行道遲通達是修定的過程苦且通達觀慢，苦行
道速通達是修定的過程苦而通達觀快，樂行道遲通達是修定的過程樂而通達觀慢，
樂行道速通達是修定的過程快樂且通達觀快。苦樂與快慢取決於渴愛、無名、煩惱
的輕重及六根的利鈍。（２）小定小所緣，小定無量所緣，無量定小所緣，無量定
無量所緣。小定是不熟悉定且不能發展，小所緣是所緣不能改變也不能進步，無量
定是可以進展的定，無量所緣是所緣可以改變又可進步。（３）初禪是鎮伏五種蓋
住禪定的障礙而得到初禪的五種成份（尋，伺，喜，樂，定），二禪是離尋伺唯有
喜樂定，三禪是樂與定，四禪是定與捨的感受。（４）退分是生起定的障礙，住分
是住於定，勝進分是定的增長，抉擇分是進求解脫。（５）欲界定是欲界的近行定
，色界定是色界的善心一境，無色界定是無色界的善心一境，離繫定是出世間的定
。（６）欲定是強力的願心得到的定，勤定是強力觀想得到的定。
５：什麼是定的雜染？雜染是退分。
６：什麼是定的淨化？淨化是勝進分。
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