找出佛說 |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp 標 題: Re.有人罵蔡老師. 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Sun Mar 12 03:30:16 2000) [答 關心佛教團結的人 同學] 謝謝您的鼓勵和轉來的信,我節要回答其中比較重要的問題, 至於罵人的部份無所謂,老身的從小到老每天都被罵,以前被罵 不忠黨愛國,現在被罵不愛國忠黨,只要不是會槍斃的都無所謂 啦。 >藏密和佛密有何不同? 老話一句,藏是藏、佛是佛。把經典“過濾”後,便能知道, 這也是我們一直在強調要落實深入經藏的原因。幸好在今年四月 左右,全本大正藏1-32冊大約就可以上線了。這是由 CBETA 工 作同仁和線上無數同學們的發心以及日本大正藏所授權共同完成 的佛教千年來最重要的工作。 千年來因為經典無法深入、無法過濾,導致彿教、狒教乘機而 入,敗壞佛法。今後我們可以深入看看佛所說的密法為何。 藏密是拿一點佛理加入藏地的儀軌,自己稱作藏密,號稱是佛 法,其中最大的不同就是雙修和黑法的問題,這點不但違佛理, 就連藏人也有看不過去的,因此藏教本身就分成不同的派別。 記得以前達賴喇嘛身邊重要幹部遭到刺殺,起因就是因為達賴 喇嘛反對那些“雄力”法門,結果“雄力”派就派人把他作掉。 達賴喇嘛不作雙修,利用那方法要成佛的可能性,我聽過的他 的說法是非常非常委婉的批評說那就好像把樹枝(或果子)切掉, 再立刻接回去繼續成長一樣。 >您是否真的反對藏教?願意公開討論嗎? 我反對藏教混稱佛教。如以前我說過的,我反對警察貪污,不 能說我反對警察。 現在的人都學會這一招,把我“反對藏教混稱佛教”改成“反 對藏教”,這就是天公帳簿--代誌大條啦。 重申一次:”我反對藏教混充佛教”。再重申一次“藏人有學 佛法的,也有不是佛法的。”不要想用分化法來混淆。 您所轉來的那位仁兄口口聲聲的說我反對藏教,還要找藏教高 手來和我研討,坦白講,這就是咀咒別人死,他老兄出個主意, 老身的就得陪他玩玩?要玩的話寧可去助選,那口水量更多。 其實線上現成的公開場地,他老兄可以來到獅吼站發表他的高 見,如果他是被禁發言的,可以寄到老身的信箱來,我的信箱一 向是公開的,不過要寄信前得要有討論的誠意。 所謂誠意: 一是不能玩弄文字,例如把“反對xx”變成“反對 YY”的技倆。 二是所說的要有所本,而且這個“有所本”不是抄一大篇經典就 算了,那樣誰也會,是要把所本的幾本經典貫通,再找出素牛 肉,並且烹好了再拿出來。這種能耐不是那些整天和櫻櫻美代 子雙修的傢伙能作的。 如此言之有物,才有意思,而佛理自會昭彰,否則只會口舌之快 是無三小路用的。 言之有物是獅吼站佛學各版的特色,雖然老身的望之不是仁人君 子,可也不是口水小人,所提出的各種論點“大多”有經典上的依據, 而且是冬喔過的,可不是貼貼了事。所謂“大多”,就是指凡是和經 典有關的就依經典為主,和經典無關的就不以經典為主(好像長篇演說 --費(廢)話?)。 有些人會被禁止在站上發言,那一定出言不遜,態度不良,其實那 些會被禁的人大都是一些教派的死忠者,例如我曾評論過某教是修老二 法(因為他們大力推創設計女人來雙修)結果就有人來罵,當然是會被禁。 其實我並不反對在家人性交,只是性交就性交,別搞什麼名堂。但 是性交不是作愛,作愛還要兩情相悅,那些打著狒旗的人只是為性交而 性交,其“窮斯濫矣”的境地自然不必多言。 這種情形就像道家一樣,有些道家是用採陰補陽的採戰之術,但是 有的道家是禁欲的,持素、持禁欲..種種修行比佛法更嚴,可是道家兩 派各管各的,反正成道與否自是有目共睹,同時道教就是道教,從來沒 有自稱是佛教的--雖然媽姐出巡仍是高唱南無觀世音菩薩。我非常尊敬 這種道教。 印度這種教派也不少,這也是當初世尊喝羊奶時,那些原先在身旁 的五比丘認為世尊“去了了”了,而離開世尊。佛教相形之下應該是最 生活化、最人性化的教才是。 可是如今,佛教成了二個極端,一邊要信徒們把夫妻變成師兄姐,不 能作愛,一邊要信徒們把師兄姐變成性伴侶,努力性交,這是啥米碗糕? 達賴喇嘛可沒這樣,我所認識的幾位仁波切也沒這樣。 請看看阿含藏和諸華嚴藏吧,四眾各自安居樂道的日子何以不再? 我們呼籲,讓佛教找回四眾,在家者安居樂道,出家者專心求道,以便 我佛正法能多活幾年。 [最後重申] 老身的“反對那些假借佛法之名而行貪嗔癡之實的任何自稱佛教” 下次若有人要引用老身的句子,請您轉告那位仁兄,拜託拜託,千萬 別弄掉了用字,又成了“反對佛教”。小小下情再拜頓首。謝謝啦。 ------Ab Tsai ------------------------------------- abstsai@ms1.hinet.net ----------------------------------------------------- |
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