鑿山之喻 |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 解夢漫談 -2
發信站: 獅子吼站 (Mon May 21 03:12:24 2001)
這段有點像在解夢 :)
[鑿山之喻] <增壹、三十三、三十九、九>
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一時。尊者童真迦葉在舍衛國晝闇園中
是時。迦葉夜半而經行。爾時。有天來至迦葉所。在虛空中語
迦葉言。比丘當知。此舍夜便有煙。晝日火然。婆羅門語智者
曰。汝今持刀鑿山。當鑿山時。必當見有負物。當拔濟之。汝
當鑿山。當鑿山時。必當見山。汝今當捨山。汝今當鑿山。當
鑿山時。必見蝦蟆。今當捨蝦蟆。汝今當鑿山。當鑿山時。當
見肉聚。已見肉聚。當捨離之。汝今當鑿山。當鑿山時。當見
枷。已見枷。便捨離之。汝今當鑿山。已鑿山。當見二道。已
見二道。當捨離之。汝今當鑿山。已鑿山。當見樹枝。已見樹
枝。當捨離之。汝今當鑿山。已鑿山。見龍。已見龍。勿共語
。當自歸命。慕令得所。比丘。當善思念此義。設不解者。便
往至舍衛城。到世尊所。而問此義。若如來有所說。善念行之
。所以然者。我今亦不見有人．沙門．婆羅門．魔．若魔天能
解此義者。除如來及如來弟子。若從我聞
是時。迦葉報天曰。此事甚佳
爾時。迦葉清旦至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。以此
因緣。具白世尊。爾時。迦葉問世尊曰。今當問如來義。天之
所說。何所趣向。何以故舍夜有煙。晝便火然。何以故名為婆
羅門。何以故名為智者。又言鑿山者。其義何所趣向。言刀者
。亦所不解。何以故名為負物。又言山者。其義云何。何以故
復言蝦蟆。何以故復言肉聚。何以故復言枷。何以故復言二道
。樹枝義其義云何。何以故名龍
世尊告曰。舍者。即是形體也。四大色所造。受父母血脈漸漸
長大。恒當養食。不令有乏。是分散法。夜有煙者。眾生之類
心之所念是。晝日火然者。身．口．意所造行是也。婆羅門者
。是阿羅漢也。智者。是學人也。鑿山者。精進之心是也。刀
者。智慧是也。負物者。是五結也。山者。是憍慢也。蝦蟆者
。瞋恚心是也。肉聚者。貪欲是也。枷者。五欲是也。二道者
。疑是也。樹枝者。是無明也。龍者。是如來．至真．等正覺
是。彼天所說。其義如是。汝今當熟思惟。不久當盡有漏
爾時。迦葉受如來如是之教。在閑靜之處。而自修行。所以族
姓子。剃除鬚髮。出家學道者。欲修梵行。生死已盡。梵行已
立。所作已辦。更不復受胎。如實知之。爾時。迦葉便成阿羅
漢
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