發信人: "不為何也 " , 信區: Religion
標 題: 佛教和神、上帝教不同在哪裡？（一）
發信站: DCI HiNet (Fri Jul 17 09:48:13 1998)
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佛是大覺者、大慈悲、大智慧、大福大德而成佛的，為三界的導師，
人天的師表，不是什麼萬物的創造主，或宇宙的最大權力者。究竟是
萬物的創造主大，還是宇宙最大權力者大，或是德行最高者大呢？
這要看各人崇拜什麼而定。崇拜權勢的人，以為權勢最大者為大。崇
拜利益的人，以對我有利益為大。崇拜道德的人，以道德最高為大。有
權有勢，故能福蔭他人，但其福蔭的時間和範圍很少，俗說：「三年官
三年滿」，「宦海浮沉」，其自身都難保，能永遠的保護我們嗎？崇拜
利益者，對我有利即崇拜，無利益即遠離，這種小人心理，有什麼前途
嗎？有人說，你所說的是人世間，神的世界才不是這樣。我說，陰陽都
是同一箇「理」。
崇拜自已利益的人，希望在神那裡得到什麼？神賜給我們什麼？或解
決我們種種困難！天下這麼大，眾生這麼多，神能一一給我們利益嗎？
還是，有求祂才給，沒有求祂就不給了？那麼神也有自私勢利了？人有
種種的困難，應該是有過去的業障，我們不自己去懺悔修行消除業障，
而神能幫我們消除業障嗎？應該是「自助方得人助」，神佛菩薩，不過
助我們一臂之力而已。不是嗎？譬如小孩是須依賴父母，在依賴當中，
須學習「自立自強」。
萬物的創造主。誰是萬物的創造主呢？基督教、天主教說是「上帝」
，道教說是「無極」，一貫道說是「老母娘」，回教說是「阿拉真主」
，婆羅門教說是「梵天」。究竟是同，是異呢？如果他們爭執起來即刀
兵相見！一貫道作和事佬說統統一樣，只是名詞不同而已。可是大家都
能認同嗎？或是他們的「一廂情願」？譬如一箇醜八怪的姑娘，見到一
位大學生，或有為的青年，或有錢的青年，或有學問、有智識而且很英
俊的青年說：「我願意嫁給你，我們就成了一家人嘛！」你說，他們能
接受嗎？
再說，宇宙間有沒有那一位「萬物的創造主」？如果有的話，是「萬
德萬能」的嗎？萬德萬能的神，怎麼會創造颱風地震、刀兵、水災火災
、毒蟲、惡獸、奸詐惡人來害人，來擾亂社會國家，究竟這位創造主為
了什麼要害人？為什麼不創造一箇清淨的世界∼無寒無熱、無戰爭、無
賊子、無奸詐惡人、無毒蟲猛獸、無生老病死之苦。萬物只有利人，沒
有害人，才算是「萬德萬能」。事實不然，萬物害人多而利人少！惡人
多而善人少！我們崇拜祂做什麼？「一言以蔽之」，都是人們「幻想的
神」罷了。
佛是大覺者，人人皆有此覺性，人人都可以成佛。如果你要否定佛的
話，除非你沒有人性、沒有覺性、沒有人格與道德，佛是智慧和道德最
高的成就者，人人都可以做到的事情。不是什麼宇宙自然的神，或是絕
對權威的神，你們都要聽我的，否則降災降禍給你們！
人類有一種愛人管的心理，俗說：「驚管不驚大」，若管到他的頭上
來了，即必恭必敬的，或者「拍馬屁」，或者「陽奉陰違」不能不聽他
的。如果沒有人管，即惰懶，即做惡，即散慢，即不求上進，乃至殺盜
淫妄等，有人管才好一點。須知成功立業，求上進，乃至成佛了生死都
是我們自己的事情，不是為他人做的，為什麼要人管呢？
宇宙間無量無邊的眾生，總必有人先知先覺，佛即先知先覺者。覺有
大覺、小覺、中覺，知有廣知、狹知，佛即是無所不知的先覺者。你這
樣不是自吹自擂嗎？俗說：「賣花說花紅，賣酒說酒香」，你信佛，當
然說佛偉大嚕？自吹自擂是不夠的，必須要事實證明。佛一代說法，留
下三藏十二部經典，浩如煙海，深說、淺說、廣說、狹說，普及一切人
的根機，「佛法無邊」可以證明佛的智慧無量。
佛的一生事蹟，乃至生生世世利益眾生，普度眾生的事蹟，無論遇到
什麼惡劣的環境、外道的加害，都沒有報復的心理，都沒有發一箇脾氣
。不像其他宗教的神，動不動就發脾氣，就降災降禍給老百姓，這可以
證明佛是大德大行的人。其他神和我們一樣是凡夫，和我們一樣有貪瞋
痴，必有業障，也必有輪迴生死。人有大量大仁才能成為大人物，何況
神。這樣比較，何者才能保護眾生？何者才能救度眾生？若有一點點理
智的人，不難分別得出來。
眾生的禍福苦樂生死，都各各有過去的因，現在的果。佛教我們怎樣
去修，怎樣能消業障的方法。神是你們只要信我，我一手包辦。你們有
罪我給你們贖罪，你們沒有福我降福給你們，你們有什麼困難，我都可
以替你們解決，只要你們信我。可能嗎？是我們自已修行懺悔才能消業
呢？還是給神來一手包辦？何者可靠？有理智的人，也不難分辨得出來
總而說，佛是由人修而成佛的，神是自然界的神。佛是德行圓滿而成
佛的，神是人封的。佛是教化眾生的老師，神是執政治的官員。佛是無
上的德行者，神是忠義仁德，一部分的完人。佛是三界的導師，人天的
師表，神是某部分的管理人。還有許多許多的差異，不可不辨。
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