六祖大師法寶壇經 -- 護法品第九

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標  題: 六祖大師法寶壇經 -- 護法品第九
發信站: 中興大學天樞資訊網 (Tue Jan 17 11:24:14 1995)
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    護法品第九

  神龍元年上元日，則天中宗詔云：『朕請安秀二師，宮中
供養，萬幾之暇，每究一乘。二師推讓云：「南方有能禪師
，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問。」今遣內侍薛簡
，馳詔迎請。願師慈念，速赴上京。』

　師上表辭疾，願終林麓。

　薛簡曰：『京城禪德皆云：「欲得會道，必須坐禪習定；
若不因禪定而得解脫者，未之有也。」未審師所說法如何？
』

　師曰：『道由心悟，豈在坐也？經云：「若言如來若坐若
臥，是行邪道。」何故？無所從來，亦無所去；無生、無滅
，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐，究竟無證，豈
況坐耶？』

　簡曰：『弟子回京，主上必問，願師慈悲指示心要，傳奏
兩宮，及京城學道者；譬如一燈，然百千燈，冥者皆明，明
明無盡。』

　師云：『道無明暗，明暗是代謝之義；明明無盡，亦是有
盡，相待立名。故淨名經云：「法無有比，無相待故。」』

　簡曰：『明喻智慧，暗喻煩惱，脩道之人，倘不以智慧照
破煩惱，無始生死，憑何出離？』

　師曰：『煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧照破煩惱者
，此是二乘見解，羊鹿等機，上智大根，悉不如是。』

　簡曰：『如何是大乘見解？』

　師曰：『明與無明，凡夫見二；智者了達，共性無二，無
二之性，即是實性。實性者：處凡愚而不減，在賢聖而不增
，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去
，不在中間及其內外；不生、不滅，性相如如，常住不遷，
名之曰道。』

　簡曰：『師曰不生不滅，何異外道？』

　師曰：『外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅
猶不滅，生說不生。我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅
，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡，都莫思量，
自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。』

　簡蒙指教，豁然大悟，禮辭歸闕，表奏師語。

　其年九月三日，有詔獎諭師曰：『師辭老疾，為朕修道，
國之福田，師若淨名，托疾毗耶，闡揚大乘，傳諸佛心，談
不二法，薛簡傳師指授如來知見，朕積善餘慶，宿種善根，
值師出世，頓悟上乘。感荷師恩，頂戴無已，並奉磨納袈裟
，及水晶缽，敕韶州刺史脩寺宇，賜師舊居，為國恩寺焉。
』

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        甘願做, 歡喜受
<>靜思語<>
        原諒別人是美德, 原諒自己是損德.
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