如何找"本尊"

寄件人: abstsai@ms1.hinet.net [=InterNet E-mail=]
標  題: Re: 本尊?
發信站: 國際網路信件 (Tue Jun 18 18:15:18 1996)


>發信人: think@Lion (思考者) on board 'BudaHelp'
>請問諸位學長:
>         佛教密宗中有個人本有的本尊
>         若有修行久遠的善知識好意要告知我們各人的本尊, 以方便我們修行契入
>      ,不知諸位學長覺得是否可行 ??
>         若已習慣稱念 南無阿彌陀佛 , 要在更改成我們累世修的本尊嗎 ?
 
 《插花!!抱歉。》

       學長您好，如果這位善知識並非賣佛像的，那就放心，他只是好意而已。
   就我所知，密教部的 "本尊" 並非是一定的，在藏傳密教的傳法中雖然上師會
   指定一個本尊(的法門)給弟子去修，但是有的時候本尊的取用與否反而是由弟
   子自己決定。

       在古典藏密的傳法上，上師只負責讓弟子入壇，並給予初步所需的咒，用
   來和所謂的本尊相應，並不硬性指定某佛或菩薩為本尊，要等到弟子有相應的
   事象發生後，上師才會就其事象指出學生的本尊，其實本尊就是和學生的習性
   相應的菩薩或佛的法門，但是這樣的修法要很長的時日，學生不容易專心，有
   時相應的事象一直不出現，以致於弟子流失轉求其他的師父，換句話說就是轉
   學啦，如此一來，一板一眼的上師學生不上門，所以常常過得苦哈哈的( 沒有
   學生供養了嘛)。

       生活無著是茲事體大，台語叫 "代誌大條了"，於是後來改成讓弟子入壇後
   到第四灌頂的階段便指定一個本尊。結果有的上師搶生意，就來個第三灌頂就
   給本尊、第二灌給本尊，搞到最後一入壇就給本尊，一開始，給本尊還是由學生
   蒙著眼用五色線去栓，很類似大陸的栓娃娃( 求早日生子 )，或者像我們在地攤
   上用圓環套獎品。

       這樣給本尊還是很是很麻煩。因為上師家中壇上還得準備許多佛菩薩雕像以
   供學生們去套。現在時代進步了，大量的上師已改用另一種方法，就是先指定本
   尊。不必入壇，見面就說你的本尊是啥。那您就準備銀兩去請一尊吧，請是請，
   不給錢還不讓拿。

       本尊當然得由上師加持過才能算數，所以咱們也不敢到別的地方去請，全權
   就由上師包辦囉，費用自然是有點痛又不會太痛啦。所以同學們到各學堂去比較
   比較，會發現各學堂都有特定的本尊專賣，有的專賣六臂、有的專賣千手、有的
   專賣度母..等等。

       所以只要他不是賣佛像的，那他只是好意的在推廣他所崇敬的菩薩而已。只
   是他或許認為用 "本尊" 的說法比較能吸引那些對密宗有興趣的佛教徒。

       能習慣於唸誦阿彌陀佛的同學，"本尊"就是阿隬陀佛，有些人要他長期唸阿
   隬陀佛還真不能習慣呢。專心持誦一心不亂，到時就知好處了。

       至於隨便告訴人家本尊是啥，就我所知是順序不對，本尊是修法後才有本尊，
   未修法前沒有本尊。當然啦，線上能人異士很多，如果要來個辯論大會保証會變
   成 "人人天生有個本尊" 佔上風。

       本尊其實自己也可以找看看，找本尊先由持真言開始，真言要由 "普通真言"
   找起。普通指的是 "普遍可以相通" 的意思，在密教部經典中就有記載，凡是句子
   的開頭是 "南無" 的, 就是一種普通真言，可以 "call in"  到任何一位佛菩薩
   處。若是正式的修法可以由一些 "南無，三曼多，勃馱喃..."系列的真言句去找，
   只要是自己唸起來順口的便可以用。

       密教經典為了學子的方便，便列有這些真言句供選擇，有興趣的同學們可以
   參考《大日經》卷二【普通真言藏品】。


--
Ξ Origin: 獅子吼站    ◇ 南無護法韋馱尊天菩薩 ◇