華嚴經簡介 |
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發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp 標 題: Re: 請問華嚴經大概在講什麼呢?! 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Tue Jul 22 02:23:23 1997) >發信人: forks@Lion (我是白爛), 信區: BudaHelp > 有人暗示我要該開始看華嚴了說... > 不過小弟跟愣嚴的作戰還沒結束說... > 想先瞭解一下華嚴裡面有什麼秘密武器說... 如果您比較喜歡獨立思考又有時間k經的話,那麼由八十華嚴入手比較 有趣,八十華嚴名義上是由實叉難陀所譯的,但是實際譯經者是義淨大師, 他是持律甚嚴的三藏法師,譯經的態度是以 "信" 為主,一生從事譯經雖數 量上不及玄奘,但是譯文保持原始的意義和詞彙比較多,而較少個人的修飾。 對研究佛 "法" 而不是研究佛 "學" 的同學來說比較有 "用"。 義淨大師比較沒有玄奘的公關手法,同時又沒有會捧師父的徒弟,因而 在名氣上遠遜於玄奘,不像玄奘有像窺基那樣的弟子替他抄作行情,把玄奘 捧為一代開山宗師;義淨因為嚴守戒律、作風清峻,不願掠美,因而八十華 嚴實由他經手完成,但他仍堅持提名為實叉難陀所譯,其高尚品德令人佩服。 大致上義淨(實叉難陀)所譯的經典本子在文字上令人比較難以適應,因 為中土佛學人士大都喜好玄談、自由漫想式或者立正式的文句,義淨的譯文 就難免比較 "直接" 一點,有時甚至不知所指,但是不知所指的好處便是可 以仔細思考。 例如前幾天 David 來台中找老身的碴,我們一老一小一面吃飯一面就 聊到 "世界是由風輪所支持" 的話題,這是華嚴經上對華藏世界的描述之一, 對於風輪的定義兩人各有不同看法,但是事後再回看華嚴經,發現風輪的說 法用現今的 "動態的空間" (澎脹或縮小的宇宙)來看,顯然明白而有趣多了。 如果用傳統的 "風輪者毗盧性海之源也" 的解釋,雖然令人立正,但可能不 但貓會在鋼琴上昏倒,連老鼠都會在起司前睡著。 八十華嚴有趣,比較起來四十華嚴就是官方樣板了,一點都不像是佛所 說的,讀起來令人哈欠連連,不過由於卷數少,很多不耐長期抗戰的讀友們 就會選此部來快讀一下,雖說有讀總比沒讀好,不過讀過四十華嚴後是有讀 和沒讀一樣,不可言妙之處,讀過的同學或許能心領神會。 華嚴的秘密很多,但是要自己去啃,想要看偉大的註解,可以看看古德 的著作,華嚴經的偉大註解合起來比華嚴大好多倍,不過如果您像我一樣, 想要由中找點非主流觀點的刺激的話,一面讀一面絞腦汁,保証樂子不少。 我個人認為華嚴就是宇宙實相概論,如果不迷失在古德所提倡的什麼普 賢文殊的行願智悲迷宮中的話,同學們也許可以由中了解到各種宇宙的構成, 也才能理解 "普賢" 和 "文殊" 的意義,也才能自發的理解慈悲和般若的基 本原理,而不是人云亦云的附和普賢和文殊的行願和大智了。 如果說華嚴有啥 "秘密武器" 的話,那就是毗盧遮那佛以及普賢和文殊 的意義何在,找出這點,則三界自由進出、華藏隨意遊行,可和毗盧遮那佛 泡茶矣。 Ξ Origin: 獅子吼站 |
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