Re: 法海背景簡說

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 法海背景簡說
發信站: 獅子吼站 (Sun Jan 28 10:49:41 2001)
轉信站: Lion

武宗李炎，頗好道術，開成五年秋（公元八四○年），
召道士趙歸真等八十一人入皇宮大內，在三殿修金籙
道場，武宗親受法籙。趙歸真還在宮中築望仙台，為
武宗作飛升修煉，深為武宗所寵信。他和劉元靖等極
力勸說武宗廢毀佛教。

在這諸種因素作用下，武宗於是在會昌四年（公元八
四四年），下詔禁止供養佛牙等真身聖物，焚毀長生
殿內道場經像，重新供置天尊老君造像。會昌五年（
公元八四五年），敕令拆毀佛寺，勒令僧尼還俗，合
併省寺院。在上都長安、東都洛陽各留兩座寺院，每
寺只准留僧三十人，只當「看家護院」之用。天下節
度、觀察使治所和同、華、商、汝州保留寺院一座。
又把留下的寺院劃分三等，規定上等寺可有僧二十人，
中等寺留十人，下等寺只留五人。詔行之後，全國毀
寺四千六百多座，僧尼還俗二十六萬餘人。佛教在這
次「法難」中，遭到毀滅性打擊，元氣大傷。

法門寺為宮牆外的皇家道場，更是首當其衝，還未正
式禁佛，武宗就下調到法門寺，禁止對佛指舍利供奉
巡禮。並規定，如有人施捨一錢，就處以脊杖二十，
施奉多者，加倍處罰。到正式禁佛令下，不但拆毀法
門寺殿堂，趕走寺僧，還掘壞地宮，據《大唐咸通啟
送岐陽真身志文》碑記載，對諸帝禮奉、萬民敬仰的
佛指真身舍利，也要徹底銷毀。處理之法正如韓愈向
憲宗建議的「投之水火，以絕根本」。幸得寺僧以仿
製的「影骨」瞞過了武宗，真身指骨才得以留存下來。

接著即位的唐宣宗李枕，一反武宗的作法。這位宣宗
皇帝是武宗李炎的叔叔，可謂叔承姪位，對姪兒的一
套政策素來不滿。他即位後，凡是武宗制定的國策大
計，統統推翻重來。武宗屍骨未寒，宣宗就下調京城
兩街各增加八座寺院，剃度僧尼入寺。大中元年（公
元八四七年），正式下令恢復佛教。首先挖出武宗掩
埋於宮中的佛、菩薩造像，重新彩繪藻飾，置於再建
的宮中道場。列聖忌辰時如原來一樣，在內道場誦經
行香，舉行法事。還法協助武宗毀佛的道士趙歸真等
十二人拘捕砍頭，暴屍大街示眾。

節錄自「永恆舍利子」一書中所轉述史載。

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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

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