思惟三相-止、舉、捨 ?

發信人: kftseng@Lion (矜羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 雜阿含問：思惟三相-止、舉、捨
發信站: 獅子吼站 (Sat Oct  2 13:29:08 1999)
轉信站: Lion

==> 於 hank (hank@Lion) 文中述及:
: 為什麼：
: "若比丘一向思惟止相。則於是處其心下劣。若復一向思惟舉相。則於是處掉亂心起。"
: 這裡所說的"止、舉"也不甚明白其意，一併請教，謝謝。
: -----------------
: 原文：
: （一二四七）

        如是我聞。

        一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

        爾時，世尊告諸比丘：「應當專心方便，隨時思惟三相。

        云何為三：

            隨時思惟止相；
            隨時思惟舉相；
            隨時思惟捨相。

        若比丘一向思惟止相，則於是處其心下劣。
        若復一向思惟舉相，則於是處掉亂心起。
        若復一向思惟捨相，則於是處不得正定。

        盡諸有漏，以彼比丘 -- 隨時思惟止相；隨時思惟舉相；隨時思惟捨相故。

        心則正定，盡諸有漏。

        如巧金師，金師弟子，以生金著於爐中，增火，隨時扇[韋+(備-人)]，
        隨時水灑，隨時俱捨。

        若一向鼓[韋+(備-人)]者，即於是處生金焦盡。
        一向水灑，則於是處生金堅強。
        若一向俱捨，則於是處生金不熟，則無所用。

        是故巧金師、金師弟子，於彼生金，隨時鼓[韋+(備-人)]，隨時水灑，
        隨時兩捨。如是生金，得等調適，隨事所用。

        如是比丘，專心方便，時時思惟憶念三相，乃至漏盡。

        佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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        止：安住觀察
        舉：勤精進
        捨：調放

        只去修行「止」不加作意, 則不行於道, 其行不得成就;
        只修「舉」, 不加觀察, 燥動前進, 離於經軌, 其行不得成就.
        只修「捨」於動靜間無有作用, 其行不得成就.
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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