第六陰? |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re: [讀經]利養品經文一問
發信站: 獅子吼站 (Wed Oct 4 10:16:16 2000)
轉信站: Lion
==> 於 七月 (Siudo@Lion) 文中述及:
: ==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: : : 身與意之關係，如琴與音之關係一樣。 二事共合，仍成妙聲。言下之意，意謂著
: : : 「身心的因緣合和態」，如同之前prajna對身心的關係的解釋不謀而合。
: : : 入，指六入是沒錯，但正解是「五蘊」或「十八處」會比較恰當! :p
: : : 插小花而已!
: : 五蘊若以色受想行識解則無關第六....
: : 若以眼、耳、鼻、舌、身解則第六陰可有趣的呢....
: : 維摩詰說菩薩觀眾生如觀第六陰....
: ^^^^^^^
: 有第六陰的說法?第一次聽到，能否請問出處在那裡?謝謝 ^_^
這說法相當於六入說成六陰，第六陰就是第六的“意”。
只有見於《維摩經》和《大涅槃經》。因為只是權宜說，故
不是正式的術語。
維摩經如此說是相對於前五陰，這第六陰是虛無實體的，
觀眾生是意所生的生物，而不是五陰所生的生物。也就是菩
薩觀眾生是虛幻的=無眾生相。參見：
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T14n0475_p0547a28(00)║ 維摩詰所說經觀眾生品第七
T14n0475_p0547a29(00)║爾時文殊師利問維摩詰言。
T14n0475_p0547b01(06)║菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。譬如幻師見所幻人。
T14n0475_p0547b02(02)║菩薩觀眾生為若此。如智者見水中月。
T14n0475_p0547b03(02)║如鏡中見其面像。如熱時焰。如呼聲響。
T14n0475_p0547b04(02)║如空中雲。如水聚沫。如水上泡。如芭蕉堅。
T14n0475_p0547b05(02)║如電久住。如第五大。如第六陰。如第七情。
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T14n0475_p0547b06(02)║如十三入。如十九界。菩薩觀眾生為若此。
T14n0475_p0547b07(02)║如無色界色。如焦穀牙。如須陀洹身見。
T14n0475_p0547b08(03)║如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。
T14n0475_p0547b09(08)║如得忍菩薩貪恚毀禁。如佛煩惱習。如盲者見色。
T14n0475_p0547b10(04)║如入滅盡定出入息。如空中鳥跡。如石女兒。
T14n0475_p0547b11(03)║如化人起煩惱。如夢所見已寤。如滅度者受身。
T14n0475_p0547b12(00)║如無煙之火。菩薩觀眾生為若此
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用第六陰說眾生，僅此一處，而且世尊是以外星人維摩先生為說
法者。而不是用其他菩薩如觀音、文殊或地藏菩薩說此法。這是為了
突顯更客觀的觀眾生相的意思。
至於《大涅槃經》裡說六陰，也是把六入的權宜說，因為經裡把
五陰說成五諦，六入說成六陰。這一部經強調了：
T12n0375_p0642a22(03)║何等為四。依法不依人。依義不依語。
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T12n0375_p0642a23(04)║依智不依識。依了義經不依不了義經。
T12n0375_p0642a24(05)║如是四法應當證知非四種人
所以故意用一些不是世尊常用的詞彙來說法，例如：菩薩是
須陀洹，佛是須陀洹..等，強調“依義不依語”的前題，不要門
人執著於語彙。
因此六陰一詞字典查無此詞，但經中有說。
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==> 於 渡若 (poiopoio@Lion) 文中述及:
: 維摩詰說菩薩觀眾生如觀第六陰....
: 這第六陰到底有啥好玩之處可以讓維摩詰譬喻的時候用上他....
: 令人費解....
如前所解•菩薩觀眾生如第六陰，無非是菩薩觀眾生無眾生相而已。
而維摩先生提出眾生是“意”身，卻也點出了賊頭所在。一語雙關，
妙就妙在這裡。
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