智慧的導師--文殊菩薩 |
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發信人: nomove@Lion (總持不動尊), 信區: Buddhism
標 題: 智慧的導師--文殊菩薩..191期
發信站: 獅子吼站 (Wed Aug 11 03:38:20 1999)
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[ 本文轉載自獅子吼站 buda-humanity 版 ]
[ 本文原作者為: apricot ]
張晴
佛菩薩的老師
在遇到煩惱時，一般人都渴望能適時得到智者的點撥，化解危疑。而在佛教眾多菩薩
中，象徵智慧的文殊菩薩，便常常為學佛者點亮智慧的光芒。
他乘座在虎虎生風的獅子上，右手握智慧劍，展現大智慧的光芒，左手所持的蓮花
上，則安放著一部象徵智慧的《般若經》，文殊菩薩也因代表智慧，而被尊稱為諸佛之母
、諸佛之師，以無上智慧開啟了無數佛菩薩的佛性。
文殊菩薩曾發願說，如果有任何一尊佛，非他的接引與護持而成佛，便不成佛。修學
文殊法門的國父紀念館副館長曾一士特別就此指出，這句話的意思，是以文殊菩薩象徵智
慧，表示覺悟成佛的關鍵在於智慧。佛既是因智慧而生，代表智慧的文殊菩薩，也就成為
諸佛之母。
彙編《文殊菩薩聖德新編》的佛教歷史學者藍吉富，就智慧對修行的重要性指出，
六度波羅蜜會以般若為前導，乃因智慧是解脫的關鍵，否則雖然可得到人天福報，仍舊難
以脫離生死輪迴。
曾撰寫＜文殊菩薩智慧法門＞一文的作家施叔青也有相同看法，她認為人都是為欲望所累
，一個有智慧的人則能生起出離心，從而離苦得樂。面對世紀末的人心惶惶，我們不但需
要文殊智慧處理千頭萬緒的生活，對於修行路上的種種障礙，我們也需要文殊的空性智慧
斬斷煩惱，不再隨著名利欲望流轉不已。
外冷內熱的老師
原本已經是佛的文殊菩薩，佛號為龍種上如來，因為不忍眾生苦，所以又重入娑婆世
界，再現菩薩身度眾，並且自願退居為佛陀座下的弟子，幫助佛陀弘法。在《放缽經》中
，佛陀便感恩地說他能夠成佛，都是文殊師利的恩惠，並稱文殊師利是佛道中的父母。
這位諸佛老師的教化方式，與佛陀的方式相當不同，著重於第一義諦，而非世俗諦。
印順導師在《初期大乘佛教之起源與開展》一書中，針對文殊菩薩的修行法門，有著精闢
獨到的見解。導師指出，佛陀為因機教化，而用循循善誘的漸進方式，文殊菩薩則是直捷
開示的頓悟方式。
藍吉富進一步就文殊教法，幽默地譬喻說：「菩薩常會哄人，告訴你只要乖乖吃藥
病就會好，但是文殊菩薩會直接的告訴你，你已經病得快死了。」可惜這種開門見山下猛
藥、治重病的方式，很難為大眾所接受。但是文殊菩薩認為說淺法，並不能斷病根，所以
仍堅持要說甚深法。
文殊菩薩在過去生名為勝意比丘時，曾毀謗大乘深法，不但墮入地獄受大苦，並因此
罪報千百世不能聽聞佛法；幸而在罪報結束後，亦因曾聽聞深法，而有利根智慧，能巧說
深法。
與眾不同的文殊法門，其獨到特色充份的展現在文殊菩薩與人的對談方式。曾一士
便認為，文殊菩薩的語言風格，非常有禪味。他形容就像是禪師常逼人不假思索「快道一
句來」，而就在這電光石火間，讓人激發出智慧的火花。
藍吉富則指出，其實中國禪宗常將文殊菩薩的言行紀錄做為公案，成為一種參禪教
材。例如文殊入門一公案說，某天文殊菩薩站在門外，佛陀看了便問為何不進門來，結果
文殊菩薩回說：「我不見一法在門外，何以教我入門？」
除了語言，文殊菩薩在行動上，也是特立獨行的。例如有次五百位菩薩因得宿命通，
見到過去生所犯下的種種罪業，心中懊悔而不能修證。文殊菩薩為破除他們的內心執著，
就持劍做要殺佛的樣子，佛陀知道文殊用意便與他配合，使得五百位菩薩了知一切法如幻
無我 ，化除心中罫礙，這便是智慧劍的典故由來。
文殊菩薩的智慧法門
想要了解與學習文殊菩薩的修行法門，可以閱讀與文殊菩薩相關的大乘經典，由於
這些經典多達一百多部，可先參考印順導師《初期大乘佛教之起源與開展．文殊師利法門
》一文，對文殊教典所做的分析介紹。
在行門部份，研究文殊菩薩的華嚴專宗研究生慧道法師表示，在華嚴宗的華嚴三聖
裡，文殊菩薩主智門，而普賢菩薩主理門。他指出，文殊菩薩的智慧是融入在普賢行上，
如果沒有文殊智慧就不能顯出普賢大行。
在藏傳佛教裡，則不管是入門或修深法，文殊法門都是非常重要的修行。現於印度留學
研究藏傳佛教的陳芃至表示，觀音、文殊與金剛手菩薩是藏傳佛教入門的三大菩薩，由於
文殊菩薩能加持人，斬斷修行上的所知障與煩惱障，因此師父自然會替初學者安排文殊灌
頂。
而就進階的修行者來說，修學文殊三昧時，經由觀想與持咒，可讓人進入空性，與
所修的文殊菩薩本尊沒有分別。陳芃至進一步說明道，人會流轉在生死中，主要的問題就
在於貪瞋癡讓人心智不清明，透過以文殊菩薩為本尊的修行法，可以幫助人斷除煩惱，顯
露出本具的智慧。
因為修持＜文殊咒＞可得破除煩惱障礙的智慧，因此不但修持＜文殊咒＞者眾，市面上也
可聽到配上流行曲風或傳統樂風的＜文殊咒＞。可惜的是，有些人持咒的動機，多停留在
求取聰明才智部份，將文殊菩薩當做是「文昌君」、「孔子」，希望菩薩能保佑自己考試
順利。其實文殊菩薩智慧的可貴處，不只是世學的才智，最重要的還是在於能幫助眾生破
除無明煩惱，不再隨業報輪迴。
至於文殊菩薩對中國佛教的影響，則可從以五台山為宗的文殊信仰談起。五台山自古就是
文殊信仰的核心，虔敬的信眾一直絡繹不絕於道。而聖嚴法師與達賴喇嘛去年（1998）在
美國紐約，進行「文殊菩薩智慧法門－－漢藏佛教世紀大對談」時，聖嚴法師曾幽默的說
，可再相約五台山繼續未完的話題。
因著智慧的力量，可以讓文殊菩薩乘願來去六道，處身於煩惱的娑婆眾生裡，卻不為煩
惱所縛綁；並且以他的般若深智慧，持續的引導眾生走在成佛之道上。這樣一位菩薩，也
是經常為煩惱所苦的現代人，一個學習離苦得樂的好榜樣。
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佛陀未曾教我們逃避痛苦，也未曾教我們逃避現實，
而是去面對苦，認識苦，瞭解苦升起的因緣，
他還教我們看清這個世界，瞭解這個世界，
活在苦難重重的世界而內心不苦。
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